1. Problemas a resolver.
1.1. Esta llamada a estudiar y plantear alternativas a las siguientes situaciones que entre muchas se presentas en nuestros países:
1.1.1. Los pobres usan menos recursos públicos que los grupos de ingresos medios y superiores.
1.1.2. Existen grandes y estructuradas disparidades entre grupos socioeconómicos, así como entre las condiciones de salud y una variedad de condiciones y vida material.
1.1.3. Las disparidades en la salud y el bienestar general siguen aumentando.
1.2. La Bioética debe también mostrar que no hay incompatibilidad alguna en tener una identidad personal fincada en varias capas de identificación, mostrando de esta manera que el diálogo entre los pueblos y el futuro armonioso del mundo exige el fortalecimiento de esos distintos niveles de identidad, al mismo tiempo que cada grupo identitario debe sumar esfuerzos con otros para llevar adelante proyectos colectivos.
2. Objetivos Principales
2.1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre.
2.2. Lograr la enseñanza primaria universal.
2.3. Promover la igualdad entre los sexos y la autonomía de la mujer.
2.4. Reducir la mortalidad de los niños menores de cinco años.
2.5. Mejorar la salud materna.
2.6. Combatir el sida, el paludismo y otras enfermedades.
2.7. Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente.
2.8. Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.
3. Valentina Ortega 1146188 - Emily Hernandez 1145880 - Juan Esteban Veloza 1145973 - Mauricio Ordoñez 1146626- Geraldine Sanchez
4. Definicion
4.1. Según V. R. Potter
4.1.1. Problemas que el inaudito desarrollo de la tecnología plantea a un mundo en plena crisis de valores.
4.1.2. La bioética surge por tanto como un intento de establecer un puente entre ciencia experimental y humanidades
4.2. Definición formal planteada por Fernando lolas stepke.
4.2.1. La bioética es el uso creativo del diálogo para formular, articular y, en lo posible, resolver los dilemas que plantean la investigación y la intervención sobre la vida, la salud y el medio ambiente.
4.3. Se puede decir que la bioética tiene necesariamente un carácter multidisciplinario, en la que confluyen, la ciencia, la tecnología, las ciencias de la salud, la ética, el derecho, la educación, el medio ambiente, la economía, la política, la sociología, la vida internacional etc.
5. La Bioética en América latina.
5.1. Lo que debería ser
5.1.1. La bioética en Latinoamérica debe tener un interés común por los aspectos éticos, los valores, los principios y virtudes, que problematizan la vida y la identidad, la integridad y la libertad, la atención y el bienestar de las personas y grupos comunitarios de la región.
5.2. Actualidad de la bioética.
5.2.1. La bioética en la actual realidad de América Latina esta llamada a contribuir en buscar soluciones concretas a las situaciones de injusticia en nuestra sociedades y creo además que nos brinda la posibilidad de trabajar en una teoría de la justicia a partir de la voluntad de destruir esa situaciones de injusticia cuya base fundamental es la exclusión. Hacer del hombre el gestor y actor de su vivir es ciertamente una tarea emancipadora que debe concebir el poder en términos de biopoder y biolegitimidad y no de exclusión y dominio como muchas veces pasa, desde esta apreciación se entiende de manera más clara la biopólítica y el porque ésta no se puede reducir a la esfera de lo individual y privado, sino que debe trascender a la esfera de lo público
5.2.1.1. Francisco parenti afirma lo siguiente al respecto:
5.2.1.1.1. “La bioética en América Latina debe buscar mantener un equilibrio entre el saber (tecnociencia), el poder (la política) y el deber valorativo (la ética). Este equilibrio se rompe cuando se consolida la desigualdad entre los excluyentes y los excluidos, lo que da lugar a una sociedad enferma, opresiva y con creciente exclusión social”.
5.3. La verdadera intención de la bioética en A.E
5.3.1. La intención de la bioética en América Latina debe ir más allá del campo de las ciencias de la salud, y es ayudar al desarrollo de un debate plural sobre el papel de la ética en las sociedades democráticas, en el desempeño de la política, de la función pública, que nos lleve a delimitar los valores éticos que deben conformar nuestra cultura en proceso de cambio, que nos permitan seguir siendo nosotros mismos y adaptarnos a la vez a esta nueva sociedad globalizada