El Miedo a la Libertad

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El Miedo a la Libertad por Mind Map: El Miedo a la Libertad

1. 1- La libertad como problema psicológico

1.1. Poder para sólo unos cuántos

1.2. Lucha por llegar a un estado de libertad

1.3. A más poder para un grupo reducido, más se perjudica la libertad

1.3.1. El fascismo ejemplifica este abuso

1.3.2. Freud, Marx y Nietzsche analizan estos aspectos del fascismo

1.4. El hombre

1.4.1. Impulsos naturales del hombre

1.4.1.1. Son innatos

1.4.1.2. Le permiten sobrevivir

1.4.2. Adaptación de nuestra personalidad a la cultura

1.4.2.1. A más libertad, más individualidad

1.4.2.2. Más individualidad cultural implica mayor dificultad de entendimiento intercultural

1.5. Seguir el camino de la individualización para lograr la libertad

2. 2- La emergencia del individuo y la ambigüedad

2.1. Libertad:

2.1.1. El individuo carece de libertad en la medida en que pertenece a algo y de estar arraigado en alguna parte

2.1.2. Surge el impulso de abandonar la propia personalidad, de superar el sentimiento de soledad e impotencia, sumergiéndose en el mundo exterior

2.1.3. El hombre emerge del estado prehumano al dar los primeros pasos que deberán liberarlo de los instintos coercitivos

2.2. Autoconciencia

2.2.1. El ser humano acciona por reflexion y no por instintos

2.2.2. A través de su propia actividad experimenta un mundo exterior a sí mismo

2.2.3. Se desarrolla una estructura organizada, guiada por la voluntad y la razón individual

2.2.4. Modifica su papel frente a la naturaleza. Va adquiriendo una oscura conciencia de sí mismo

2.3. Desvinculación

2.3.1. Se da el proceso de la individualización de los vínculos primarios

2.3.1.1. Crecimiento emocional y mental

2.3.2. El individuo carece de libertad en la medida en que todavía no ha cortado enteramente el cordón umbilical que lo ata al mundo exterior

2.3.3. Una vez alcanzada la etapa de completa individualización se presenta: orientarse y arraigarse en el mundo y encontrar la seguridad siguiendo caminos distintos de los que caracterizaban su existencia preindividualista.

2.3.4. El hombre se ve obligado a elegir entre diversos cursos de acción

3. 3- La libertad en la época de la Reforma

3.1. Edad Media

3.1.1. Las clases sociales eran determinadas desde el nacimiento hasta la muerte

3.1.1.1. El hombre se hallaba arraigado en un todo estructurado, y de este modo la vida poseía una significación que no dejaba ni lugar ni necesidad para la duda

3.1.1.2. Una persona se identificaba con su papel dentro de la sociedad; era campesino, artesano, caballero, y no un individuo a quien le había ocurrido tener esta o aquella ocupación

3.1.1.3. La jerarquía social más elevada llevaba consigo determinadas obligaciones económicas

3.1.1.4. La sociedad medieval no despojaba al individuo de su libertad, porque el "individuo" no existía todavía; el hombre estaba aún conectado con el mundo por medio de sus vínculos primarios.

3.1.2. Se caracterizaba por la ausencia de libertad individual

3.1.2.1. Todos se hallaban encadenados a una determinada función dentro del orden social

3.1.2.2. Se tenían pocas probabilidades de trasladarse socialmente de una clase a otra

3.1.2.3. Se veía obligado a permanecer en el lugar de su nacimiento

3.1.2.4. El artesano debía vender a un cierto precio y el campesino hacer lo propio en un determinado lugar, el mercado de la ciudad

3.1.2.5. La vida personal, económica y social se hallaba dominada por reglas y obligaciones a las que prácticamente no escapaba esfera alguna de actividad.

3.1.3. Aparece la Iglesia

3.1.3.1. Fomentaba un sentimiento de culpabilidad, también aseguraba al individuo su amor incondicional para todos sus hijos y ofrecía una manera de adquirir la convicción de ser perdonado y amado por Dios

3.1.3.2. La tierra y el hombre eran su centro; el cielo o el infierno el lugar predestinado para la vida futura

3.2. Siglos XV y XVI

3.2.1. Se produce una cierta inseguridad porque el hombre está solo frente al capitalismo

3.2.2. Se da la aparición del Luteranismo y del Calvinismo para hacer frente al capitalismo

3.2.2.1. Se deja la libertad en mano de la religión

3.2.2.2. constituyeron a la vez una forma de evasión de sus responsabilidades

3.2.3. Aparece un individualismo creciente en todas las esferas de la actividad humana, el gusto, la moda, el arte, la filosofía y la teología

3.2.4. Surgen los estratos sociales

3.2.4.1. Los capitalistas ricos y prósperos

3.2.4.1.1. Usaron de su poder y de su riqueza para exprimir hasta la última gota los placeres de la vida

3.2.4.1.2. Debían emplear despiadadamente todos los medios, desde la tortura física hasta la manipulación psicológica, a fin de gobernar a las masas

3.2.4.1.3. Se fomenta egocentrismo apasionado, una voracidad insaciable de poder y riqueza

3.2.4.2. Las masas campesinas

3.2.4.2.1. Eran simples objetos para explotar la materia prima

3.2.4.2.2. Constituyeron el fundamento del moderno desarrollo capitalista

3.2.5. La moneda se convirtió en un gran factor de igualdad humana y resultó más poderosa que el nacimiento y la casta.

4. 5- Mecanismos de evación

4.1. Una persona será normal cuando haga un papel en la sociedad.

4.2. Un persona será sana cuando alcance un grado óptimo de felicidad y de expansión.

4.3. Una vez que el individuo deja de permanecer ligado a los vínculos primarios

4.3.1. La libertad positiva, consistente en estar en armonía con la naturaleza pero sin abandonar lo que hace al individuo independiente

4.3.2. La libertad negativa, en la cual el individuo abandona su libertad y utiliza mecanismo que le ayudan a sentirse seguro y confiado, pero que le roban la libertad. Estos mecanismos son el fascismo y la democracia moderna.

4.4. Para Fromm el principal mecanismo de evasión es el autoritarismo.

4.4.1. Consiste en abandonar la independencia propia para juntarse con algo y conseguir la fuerza y seguridad que no se poseen con la propia individualidad.

4.4.1.1. A partir del autoritarismo aparecen Sadismo y Masoquismo

4.4.1.1.1. Cuya base Fromm denomina como simbiosis, esto crea una dependencia mutua entre el dominador y el dominado. La gente normalmente suele tener una mezcla de tendencias masoquistas y sádicas.

4.4.1.2. Masoquismo

4.4.1.3. Masoquismo

4.5. Una persona neurótica se encuentra en una situación de fantasía a cuyos valores no afecta la coyuntura del momento

5. 4- Los dos aspectos de la libertad para el hombre moderno

5.1. El individuo libre, crítico e independizado

5.1.1. El capitalismo puede tener como origen estos aspectos

5.1.1.1. Aspectos positivos

5.1.1.1.1. Lo obliga a abandonar la costumbre de constante refugio

5.1.1.1.2. Hace que luche por conseguir poder económico

5.1.1.1.3. Potencia la parte individual del hombre

5.1.1.1.4. Lo anima a dejar sus temores

5.1.1.2. Aspectos negativos

5.1.1.2.1. Hace al hombre más insignificante

5.1.1.2.2. Lo ata al dinero, las máquinas y al patrón

5.2. El individuo temeroso, solo y aislado

5.3. La sociedad inculca de manera inconsciente la avaricia

5.4. El paso del tiempo hace que el hombre se vuelva sumiso y conformista

5.4.1. La sumisión puede derivar en el fascismo

5.4.2. El conformismo puede derivar en la democracia

6. 7- Libertad y democracia

6.1. La democracia como un mecanismo de evasión

6.2. La democracia una característica del capitalismo

6.3. El individuo se cree libre por liberarse de ataduras externas y por poder expresar lo que él cree que son sus opiniones, que no es más que una síntesis de lo que opinan los demás.

6.3.1. El hombre está predispuesto a aceptar estas opiniones porque así se le ha inculcado

6.4. El modelo educativo crea barreras de libertad

6.4.1. Inculcar un modelo de sistema en los niños limita la libertad de pensamiento crítico, pues lo limita a la forma de pensar del modelo

6.4.2. Es la causa de la inseguridad del hombre moderno

6.4.3. Hace que el individuo tome como propias las opiniones de los demás.

6.4.4. El hombre moderno se refugia entre las masas para no sentirse desplazado ni inseguro, con lo que al final acepta cualquier ideología.

6.4.5. Cuando el hombre dice lo que realmente quiere y no se refugia en lo que opina y dice la mayoría, ese hombre aún conserva su capacidad crítica.

7. 6- La psicología del nazismo

7.1. Según Fromm, Hitler tenía tendencias masoquistas y sádicas que fueron las causantes de su ansia de poder.

7.1.1. Sus tendencias sádicas se basaban en la admiración del fuerte y el desprecio hacia los débiles, y en su deseo de poder sobre los demás.

7.1.2. Sus tendencias masoquistas se basaban en su deseo de sumisión a una fuerza superior

7.2. Para conseguir este poder que Hitler tanto ansiaba primero tenía que conquistar las masas

7.2.1. A Hitler no le resultó muy difícil conseguir el apoyo de las masas por el ansia de poder de la naturaleza humana

7.2.2. Además, Hitler dio seguridad a la población de Alemania, asegurando que todos los que fueran de la "raza perfecta" (según Hitler, la aria) tendrían un lugar en la sociedad

7.3. La lucha de Hitler siempre fue contra los débiles, a los cuales despreciaba.

7.3.1. Él jamás luchó contra los países fuertes porque los admiraba y porque necesitaba auto engañarse venciendo a los débiles.

7.3.1.1. Hitler sentía la necesidad de estar sometido a algo superior a él como Dios o la naturaleza

7.3.1.1.1. La población depende de algo superior que delimita su libertad pero que los hace felices ya que son libres de responsabilidad.

7.4. Como conclusión, Fromm expone que un régimen autoritario no satisface las necesidades del hombre porque no lo dejan ser totalmente libre.

7.5. Como conclusión, Fromm expone que un régimen autoritario no satisface las necesidades del hombre porque no lo dejan ser totalmente libre.