Iusnaturalismo Objetivista

1. Samuel Puffendorf (1632-1694) ecléctico jurista historiador alemán

1.1. Adapta las ideas de estos tratadistas al régimen feudal imperante en Alemania y justifica el absolutismo de la nobleza.

1.2. En lo social aplica el método racionalista de Descartes

1.3. Divide el mundo en dos grupos

1.3.1. Las cosas naturales, que son perceptibles por los órganos de los sentidos.

1.3.2. Las cosas morales que no son perceptibles por los sentidos sino por la razón, de las cuales se ocupan las ciencias sociales o morales

1.4. Las cosas morales: la familia, la ciudadanía, el Estado, el derecho, provienen de Dios y del hombre.

1.5. Se opone a las doctrinas medioevales relativas a la formación del Estado

1.5.1. • doctrinas patriarcales • doctrina patrimonial • doctrina teológica

1.6. Fundamento filosófico racional

2. Concepto

2.1. Es cuando argumenta el Derecho y el Estado de cierta naturaleza inmutable del hombre, tomando una posición anti historicista y mecanicista.

3. Hugo Grocio (1583-1645) Jurista y diplomático holandés Planteamientos de sus trabajos

3.1. Defensor del Estado absoluto. Inaugura una nueva corriente sobre el Derecho natural, el iusnaturalismo inmanentista.

3.2. Sostiene que deben existir valores mínimos e indiscutibles, no por mera convención.

3.3. La sociedad es la asociación perfecta de hombres libres para proteger sus derechos y por común utilidad.

3.4. Es uno de los fundadores del Derecho internacional.

3.5. La sociedad debe buscar esos principios inmutables para mantener el orden.

3.5.1. o Basados en la naturaleza racional o Social del hombre

3.6. Obras

3.6.1. "Sobre la guerra y la paz" introduce uno nuevo, el no discriminatorio de guerras "con independencia de justicia de la causa".

3.7. Expone • derecho internacional no existen buenos y malos, son todos iguales.

3.8. Aplicación

3.8.1. Teoría mar próximo le da ciertos derechos al estado

3.8.2. Teoria del mar oceánico que es totalmente libre

3.9. Estudios

3.9.1. Se encargó de separar el derecho y su ciencia, de la religión y la teología