Tendencias Epistemológicas de la Investigación Científica en el Siglo XXI

1. Prolongaciones para 1970-1990

1.1. La visión programática y transindividual de la ciencia

1.1.1. Sir Karl Raimund Popper: el conocimiento crece por razones lógicas internas, por suplantación de teorías previas que resultan falsas, o “falsadas”, por teorías nuevas que a su vez están por falsar.

1.1.2. Thomas Samuel Kuhn: el conocimiento crece por razones socio-históricas externas, a través de las revoluciones científicas

1.1.3. Imre Lakatos: Las teorías no son aisladas ni pertenecen a un solo autor y único momento histórico ni pueden ser evaluadas en términos de sus componentes aislados: El crecimiento del conocimientos científico es cuestión de sucesiones y conexiones

1.2. El Programa de la “Sociología del Conocimiento”

1.2.1. David Bloor: Este programa completo insiste en la influencia que tienen los factores socio-culturales y psicológicos en el desarrollo de la ciencia

1.3. La Naturalización de la Epistemología

1.3.1. Willard Van Orman Quine: No hay conocimiento previo a la experiencia, todo conocimiento proviene en última instancia del mundo externo

1.4. Epistemología Evolutiva

1.4.1. Donald Campbell: La evolución biológica condiciona cualquier comportamiento cultural, social y cognitivo, por tanto los procesos cognitivos que explican la Epistemología, dependen de la evolución biológica

2. Nuevas Epistemología 1990-2006

2.1. La Epistemología Contextualista

2.1.1. procesos científicos varían según el contexto

2.2. La Epistemología Feminista

2.2.1. Las teorías de la ciencia están masculinamente sesgadas. La ciencia es hasta ahora sensible al género.

2.3. La Epistemología Social

2.3.1. postulando que los procesos científicos se ven estrictamente afectados por las relaciones sociales y por los hechos culturales. Todo conocimiento es intrínsecamente social.

2.4. La Epistemología Testimonial

2.4.1. Resulta válido no a partir de las propias construcciones del agente, sino de los procesos de transmisión desde otras personas. Sostiene también que “el testimonio es una fuente de información tan fundamental como lo es la percepción individual, la memoria individual y la inferencia individual.

2.5. La epistemología probabilística o bayesiana

2.5.1. La investigación científica procede transindividualmente y no es un solo científico, sino grupos de científicos quienes deciden lo que es o no aceptado dentro de cada área de trabajo.

2.6. La epistemología de la percepción

2.6.1. Todo nuestro conocimiento fáctico depende del modo en que vemos, oímos, olemos, gustamos y tocamos el mundo exterior.

2.7. La epistemología evolucionista

2.7.1. consiste en explicar los procesos de conocimiento (incluyendo el científico) desde el punto de vista biológico usando modelos y analogías que den cuenta de los cambios conceptuales y científicos.

2.8. La epistemología naturalizada racionalista

2.8.1. Parte de modelos hipotéticos en el plano meta-teórico para luego ser falsados en el plano observacional de la historia de la ciencia, bajo el mismo estándar popperiano del ensayo y error.

2.9. La epistemología cognitiva

2.9.1. La lógica de los procesos científicos inobservables tiene una base cognitiva. Predominio de visión internalista de los procesos mentales Vivencialista Interpretativista

3. Definición de Epistemología

3.1. Etimológico

3.1.1. episteme que se puede traducir como “conocimiento o ciencia” y logos que vendría a significar “discurso”.

3.2. Filosófico

3.2.1. Estudia el conocimiento en general, los fundamentos y métodos del conocimiento humano.

3.3. Científico

3.3.1. Estudia el conocimiento científico, sinónimo de las expresiones “Filosofía de la Ciencia”, “Teoría de la Ciencia”, “Teoría de la Investigación Científica.

4. Marco de Análisis

4.1. Epistemología como Filosofía Analítica, se caracteriza por su énfasis en la rigurosidad del análisis y por la fidelidad al programa trazado en las célebres tesis del Círculo de Viena

4.2. Epistemología como reflexión libre, tanto en un plano filosófico no analítico como en un plano socio-histórico, cultural, psicológico y antropológico

4.3. Epistemología como ‘Meta-Teoría’ y como ciencia fáctica obligada a explicar, mediante teorías contrastables, los procesos del conocimiento científico

5. Enfoques Epistemológicos

5.1. Empírico-Idealista, el cual admite trabajo de campo, con acciones investigativas tales como, diseños de convivencia, inducción reflexiva, la etnografía, la investigaciónacción participativa, entre algunas otras investigaciones de carácter estructuralista, o sea, donde domina el sujeto sobre la evidencia o sobre la misma teoría.

5.2. Empírico-Realista, el cual igualmente admite el trabajo de campo donde se revelen mediciones, experimentaciones, inducción controlada, entre otros esfuerzos de investigación con orientación funcionalista, o sea, donde domina la evidencia sobre el sujeto que investiga.

5.3. Racional-Idealista, según el cual no necesariamente debería cubrirse trabajo de campo, permitiendo como fundamento de este enfoque, las expresiones vivencia interpretativas, reflexivistas, las expresiones de la teoría crítica, la neo-dialéctica, así como todo lo que se oriente bajo la concepción del constructivismo.

5.4. Racional-Realista se entiende como método válido la construcción teórica a partir de conjeturas amplias y universales de las que se deducen los casos particulares.

6. Estructura Diacrónica

6.1. Descriptiva. observaciones de la realidad para ser estudiada

6.2. Explicativa. se elaboran de modelos teóricos que permiten explicar o establecer las relaciones de interdependencia entre los hechos registrados;

6.3. Contrastiva. evaluación y validación para la obtención de la confiabilidad de los modelos elaborados en la fase de explicación

6.4. Aplicativa. los conocimientos teóricos se convierten en tecnología para llevarlos a la transformación del medio.