1. PEDRO LUIS SOTOLONGO
1.1. Permite entender las actividades y acciones que tienen lugar en la cotidianidad, sin reducirlas a situaciones puramente individuales.
1.1.1. Las acciones diarias producen, reproducen y modifican la vida social en tanto crean patrones de interacción social.
1.1.1.1. Articulan lo macro y lo micro y se institucionaliza cuando adquieren reconocimiento general.
1.2. Pautas colectivas de comportamiento social.
1.2.1. Se constituyen en los patrones de interacción social del obrar cotidiano.
1.2.1.1. En este sentido, toda nuestra vida transcurre en una trama de interacciones.
1.2.1.1.1. Patrones de distinta índole como el familiar, educativo, laboral, recreativo, religioso, entre otros
1.3. Los patrones de interacción social son comportamientos no reflexivos consolidados en lo cotidiano
1.3.1. Son medios para obtener resultados valorados positiva-mente por los grupos sociales.
1.3.1.1. Todo patrón de interacción social se caracteriza por su indexicalidad, su reflectividad y su apertura.
1.4. BIBLIOGRAFÍA Sotolongo, P. L. (2006). Teoría Social y Vida Cotidiana: La sociedad como sistema dinámico complejo. La Habana: Acuario. Bourdieu, P. (2007). El sentido práctico. Argentina: siglo XXI editores
2. No somos conscientes en la vida cotidiana de que todos seguimos unas reglas; no reflexionamos (ni nosotros ni los otros) acerca de esas reglas de la cotidianidad; no las conocemos reflexivamente sino tácitamente. Pero esas numerosas reglas existen en lo social. Son ese <<se hace as´>>porque todos lo hacen de ese modo y (o) <<no se hace así>> porque nadie lo hace de esa manera.”(2006: 26)
2.1. “Son fundamentales las anticipaciones para el obrar y el accionar mutuos y esas esperas de resultados apetecidos del obrar y accionar interpersonales, que implican la transición para comportamientos sin coordinar; para patrones aislados o grupos complejos separados de patrones de menos complejidad…a un grado de mayor complejidad” (2006: 59)
2.1.1. “Es curioso, pero innegable, que una vez plasmadas las hegemonías sociales (efectos asimétricos agregados), esos macro poderes y contra poderes, por su propia masividad y evidencia, convierten en <<invisibles>> los propios poderes y contra poderes locales que las hicieron posibles.” (2006: 81)
2.1.1.1. “y apropiarse realmente, mediante esa objetivación participante, de las experiencias equivalentes a aquellas que tienen que describir, y por lo tanto de los instrumentos indispensables para ofrecer una justa descripción de las unas y de las otras”. (2007: 110)
3. En los patrones de interacción social se tienen en cuanta los siguientes interrogantes: los qué, los cómo, los para qué y los por qué.
3.1. Situaciones de interacción social con copresencia y discurso.
3.1.1. Lenguaje y discurso no son lo mismo
3.1.1.1. El discurso es la práctica enunciativa que se da existencia fáctica a los acontecimientos de naturaleza enunciativa mediante enunciados concretos y específicos en la forma de prácticas locales discursivas cotidianas.
3.1.1.1.1. A la vez este se subdivide en
4. Situaciones de interacción social con copresencia y poder
4.1. El poder es constituyente de toda posible situación de interacción social asociada a las asimetrías de diversa índole que se producen.
4.1.1. Toda manifestación de una a simetría social indica la aparición de una fuerza local social en la que se relacionan a simétricamente unos quienes favorecidos y otro desfavorecidos.
4.1.1.1. Los quienes favorecidos utilizan la fuerza social local que surge de la cuota de poder local para mantener la a simetría a su favor.
4.1.1.1.1. Los quienes desfavorecidos también ponen en juego estrategias locales de poder, es decir, de resistencia, de contra poderes.
4.2. Situaciones de interacción social con copresencia y deseo
4.2.1. El deseo se entiende como la “búsqueda siempre posterior y nunca satisfecha del todo de aquello (cosa o persona) que nos satisfizo originariamente en una o en otra de nuestras situaciones de interacción social
4.3. Situaciones de interacción social con co presencia y saber.
4.3.1. Siempre sabemos algo de nuestras situaciones de interacción, de los escenarios sociales en los que realizamos nuestras actividades cotidianas
5. En resumen, las prácticas locales de discurso, poder, deseo y saber son inherentes y se producen y reproducen en toda situación de interacción con copresencia asociada a un patrón específico de interacción social .
5.1. En este tema tocamos varios puntos importantes que vemos a continuación.
5.1.1. 1.Ciertas a simetrías a favor de algunos quiénes o ciertas cuotas locales de poder o contra poder .
5.1.1.1. 2.Ciertas satisfacciones o insatisfacciones de los quienes o ciertos circuitos locales dese antes.
5.1.1.1.1. 3.Ciertas factibilidades o no factibilidades epistémicas a disposición de los quienes o posicionamientos locales epidémicos dentro de la positividad del saber de la época.