1. Cosmovisión Científica
1.1. Criterio de verdad válida
1.1.1. Hombre moderno
1.2. ¿Qué es la ciencia?
1.2.1. Modo o procedimiento para responder preguntas y resolver problemas mediante técnicas desarrolladas.
1.2.2. Conjunto de conocimientos metódicamente fundados y sistemáticamente organizados respecto a objetos o fenómenos.
1.2.3. Racionalidad
1.2.3.1. Conceptos, juicios y raciocinios; combinando las ideas de acuerdo a las reglas lógicas para producir nuevas ideas.
1.2.3.1.1. Inferencia deductiva e inductiva.
1.2.3.1.2. Formando teorías.
1.2.4. Objetividad
1.2.4.1. Se acerca a la verdad tácita por verificar la adaptación de las ideas a los hechos mediante el control y la reproducción.
1.2.4.1.1. Observación y experimento.
1.3. Conocimiento Científico
1.3.1. Táctico.
1.3.2. Trasciende de los hechos y trasciende a ellos.
1.3.3. Especializado y analítico.
1.3.4. Claro y preciso.
1.3.5. Comunicable.
1.3.6. Verificable y metódico.
1.3.7. Sistemático, general y legal.
1.3.8. Explicativo y predictivo.
1.3.9. Útil.
1.4. Objetivo
1.4.1. Alcanzar explicaciones sistemáticas sustentadas con objetividad.
1.5. Valoración de la ciencia.
1.5.1. Aportes significativos a la humanidad
1.5.1.1. Tecnológicamente, intelectualmente
1.5.2. Consecuencias negativas
1.5.2.1. Especialísimo.
1.5.2.1.1. Ritmo acelerado que cobró el desarrollo de las diversas ciencias
1.5.2.1.2. Siglo XlX
1.5.2.2. Tecnocracia.
1.5.2.2.1. Imperio despótico
1.5.2.2.2. Objetivo
1.5.2.3. Peligro de destructividad
1.5.2.3.1. impulsar y generalizar las actitudes científicas, sobre todo en nuestros países todavía en etapa de desarrollo.
2. ¿Qué es la Cosmovisión?
2.1. Forma de ver el mundo
2.2. "Visión del universo y lo que nos rodea"
2.3. "Aquellas formas estructuradas de conocer y comprender la realidad total en el que predomina una determinada actividad psíquica y una especial actitud vital"
2.3.1. Regiones, la ciencia y la filosofía
2.3.1.1. Encuentra su respuesta a los interrogantes fundamentales del hombre
2.3.1.2. El hombre mantiene una relación de dependencia con seres sobrenaturales que configura el hábito de la divinidad en el mundo de lo divino al cual solo tenemos acceso por la fe.
3. Integración de Cosmovisiones en la Antropología
3.1. ¿Qué es la antropología?
3.1.1. Ciencia y filosofía
3.1.1.1. Es filosofía, porque entre los diversos temas que ésta estudia se encierra el tema del hombre.
3.1.1.2. Es ciencia, porque al especializarse surge una carrera y una profesión, la del antropólogo, que estudia lo relacionado con los orígenes del hombre y su cultura.
3.1.1.3. Cosmovisión superior
3.1.1.3.1. Mayor solidez y más amplios horizontes
3.2. Antropología Cultural
3.2.1. Desarrollo cultural de cada pueblo.
3.2.1.1. Con el fin de identificar y caracterizar su nivel de desarrollo cultural.
3.3. Antropología filosófica
3.3.1. Estudio de los aspectos más profundos del ser humano comunes a todos los hombres.
3.3.1.1. Se pregunta por la constitución esencial del hombre en cuatro ser personal, por su racionalidad, su espiritualidad, etc.
3.3.1.1.1. Mediante
4. Glosario:
4.1. Inaprensible: Imposible de comprender.
4.2. Cualidades emotivas: Alegría, dolor, angustia, paz.
4.3. Esotérico: que está oculto a los sentidos y a la ciencia y solamente es perceptible o asequible por las personas iniciadas.
4.4. Ropaje alegórico: Tipo de disfraz,
4.5. Hierofanía: Es el acto de manifestación de lo sagrado.
4.6. Ontología: Estudio del ser.
4.7. Teología: Ciencia que trata de Dios y del conocimiento que el ser humano tiene sobre él.
4.8. Pseudo-saber: Es decir, cualquiera que se fía a las inclinaciones subjetivas, o detrás de todas ellas: a la voluntad pura, la voluntad santa y sana.
4.9. Epistemología: Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano
4.10. Dogmático: Que afirma o presenta como verdad innegable o como un hecho establecido lo que es discutible.
5. Cada ciencia se moviese dentro del terreno de sus posibilidades cognoscitivas.
6. Cosmovisión Religiosa
6.1. Primera forma de cosmovisión
6.2. Creencias míticas y reveladas
6.2.1. Desempeñan la misma función
6.2.1.1. Mito
6.2.1.1.1. Narración de hechos extraordinarios, en donde intervienen Dioses o seres superiores al hombre.
6.2.1.1.2. Mentira o ilusión.
6.2.1.1.3. Para el hombre arcaico; asunto importante.
6.2.1.1.4. Mentalidad primitiva, mística y confusa.
6.2.1.1.5. Fuera de los esquemas lógicos; tiene su propia dinámica, inteligibilidad y sentido.
6.2.1.1.6. Percepción espontánea.
6.2.1.1.7. Historia de una creación; ejemplar; verdadera; sagrada; que confiere poder: vivencial
6.2.1.1.8. Intento de captar míticamente la vida en su unidad y totalidad existencial.
6.2.1.2. La Religión
6.2.1.2.1. Fe, vivencia, mística.
6.2.1.2.2. Su pensamiento
6.2.1.2.3. Buscar la esencia de la religión.
6.2.1.2.4. Estructurar relaciones con el mundo sobre; creencias, sentimientos y prácticas.
6.2.1.2.5. Comte y Marx
6.2.1.2.6. Esta actitud cosmovisiva
7. Cosmovisión Filosófica
7.1. Mítica y científica
7.2. ¿Qué es la filosofía?
7.2.1. Actividad humana coordinadora de estas preguntas dentro de una lógica determinada, que es la lógica misma de la mente humana.
7.2.1.1. ¿Qué es el hombre? ¿Qué debo saber? ¿Qué debo esperar? ¿Qué debo hacer?
7.2.2. No preside del conocimiento; la supera
7.2.2.1. Es decisión, compromiso y conocimiento
7.3. Permite
7.3.1. Unidad psíquica
7.3.1.1. Conexión de conocimientos, valorizaciones y fines
7.3.1.1.1. Dotada de una lógica coherente, liberando al hombre
7.4. Popper o Carnap
7.4.1. Científico y literario
7.4.1.1. Como función: coordinación y clasificación.
7.4.1.1.1. Para dar vía libre a los saberes científicos y cerrar el paso a todo pseudo-saber.
7.5. “Sabiduría con que los seres racionales coordinamos las diferentes actividades; pero que no alcanza el grado del “saber” propiamente dicho, reservado únicamente al “conocimiento” científico”.
7.6. Concluyendo
7.6.1. Expresión reflexiba, sistemática y crítica de todos los conocimientos, valoraciones, realizaciones y posibilidades del hombre
7.6.1.1. Descubre los fundamentos últimos y más universales de la realidad
7.6.1.1.1. Interpretar y transformar.
8. Integración de las Cosmovisiones
8.1. Ciencia y filosofía
8.1.1. Se difiera en la forma de delimitar los temas y su método
8.1.1.1. Puede ser simplemente reflexivo, en el caso de la filosofía, o basarse en observaciones sistemáticas y rigurosas formalizadoras lógico-matemáticas, como sucede entre las ciencias.
8.1.2. Problemas como dominio de la filosofía.
8.1.2.1. No permanecerán vedados por mucho tiempo a la investigación científica.
8.1.3. Se sacaría más provecho
8.1.4. Solución
8.1.4.1. Mediante el dialogo y el mutuo complemento
8.1.4.1.1. Guiar al hombre en un camino adecuado hacia la verdad total.
8.1.4.2. Los dos se complementan
8.1.4.2.1. El filósofo que no tiene en cuenta las adquisiciones del conocimiento científico, construye sistemas ilusorios.
8.1.4.2.2. El científico, necesita una buena formación filosófica para orientar y valorar su investigación en función del hombre integral, en todas sus dimensiones.
8.2. Ciencia y religión
8.2.1. Cada realidad es afectada por ambas formas de conocimiento
8.2.1.1. Por la ciencia para conocer su ser físico
8.2.1.2. Por la teología para conocer su significado salvífica o sobrenatural.
8.2.2. Puntos éticos de discusión
8.2.2.1. Origen de la humanidad.
8.2.2.2. Existencia del alma.
8.2.2.3. Fin de la vida humana.
8.2.2.4. Difieren en el acuerdo de estas dos; ciencia y religión.
8.2.3. Una no puede pasar sobre la otra
8.2.3.1. El teólogo no puede pretender hacer ciencia discurriendo simplemente sobre los datos de revelación.
8.2.3.2. El científico no puede establecer, desde observaciones fenoménicas o leyes físicas, afirmaciones o negaciones del significado sobrenatural de una realidad humana.