1. Precisa conceptos tales como:
1.1. verdad
1.2. objetividad
1.3. realidad
1.4. Justificacion
2. Variables para sistematizar los enfoques epistemologicos
2.1. gnoseológico
2.2. ontológico
2.2.1. idealismo
2.2.2. realismo
3. Estudia
3.1. Circunstancias históricas
3.2. psicológicas
3.3. sociales
4. Criterios de análisis
4.1. cualitativa y cuantitativa.
4.2. diferencias entre " Ciencias Empirico-Analíticas"."Ciencias Historico-Hermeneuticas" y "ciencias Teórico-Críticas".
4.2.1. variables para sistematizar los Enfoque Epistemológicos:
4.2.1.1. -una es de tipo gnoseológico
4.2.1.2. - otra de tipo ontológico.
4.3. Estructura Diacrónica
5. Viene del griego Episteme y logos : Estudio del conocimiento
5.1. Historia
5.1.1. La Epistemología en los últimos 16 años (1990-2006)
5.1.1.1. Nuevas Epistemologías
5.1.1.1.1. Las epistemologías subjetivistas
5.1.1.1.2. Las Epistemologías empiristas realistas
5.1.1.1.3. Las Epistemologías Racionalistas-Realistas
5.1.1.2. Problemas y debates en la epistemología reciente
5.1.1.2.1. El problema de la justificación
5.1.1.2.2. El problema de las ciencias sociales
5.1.2. Referencia Esencial: La Epistemología en el siglo XX (=1920-1990)
5.1.2.1. La visión programática y transindividual de la ciencia El Programa de la “Sociología del Conocimiento” La Naturalización de la Epistemología y la Epistemología Evolutiva Otras prolongaciones.
5.1.3. Prolongacion para 1970-1990, aproximadamente
5.1.3.1. Esencialmente, estas prolongaciones se revelan en las tendencias.Remite a la noción de "estructura diacrónica" de los procesos de investigación
5.1.3.1.1. Racionalista- Realista, sigue el problema popperiano de cómo cree el conocimiento científico
5.1.3.2. El Programa de la “Sociología del Conocimiento”. David Bloor (1976) uno de sus mayores exponentes distingue entre
5.1.3.2.1. El “programa débil de la sociología del conocimiento”, es un acercamiento general y difuso antes que un movimiento sistemático
5.1.3.2.2. El “programa fuerte” es todo un movimiento organizado que considera los factores responsables de todas las creencias. Las cuatro tesis centrales según Bloor (1976), son “los principios de causalidad, imparcialidad, simetría y reflexividad”
5.1.3.3. La Naturalización de la Epistemología y la Epistemología Evolutiva
5.1.3.3.1. La Naturalización de la Epistemología Willard Quine (Quine 1969) No hay conocimiento previo a la experiencia y sobre la base de su crítica a la epistemología tradicional como proveedora de argumentos para la justificación del conocimiento.
5.1.3.3.2. Epistemología Evolutiva Noción de “ensayo y error” de Popper (1963): el crecimiento del conocimiento científico es comparable con la sucesión de adaptaciones en la evolución.
5.1.3.4. Otras Prolongaciones
5.1.3.4.1. La visión axiológica por Larry Laudan, en términos de valores epistémicos, cognitivos o intelectuales, entendiendo las reglas y normas metodológicas” (1984: XI), tales como verdad, coherencia, simplicidad y fecundidad predictiva.
5.1.3.4.2. La visión pragmatista de la Ciencia, por Ian Hacking (1983), Toda observación está cargada de práctica, de aplicaciones. Las intervenciones son previas a la observación y a la explicación.
5.2. Variables en las tendencias epistemologicas
5.2.1. Filosofía Analítica
5.2.2. reflexión libre
5.2.3. Meta-Teoría