1. Segunda parte: conceptos de logoterapia
1.1. Voluntad de sentido
1.1.1. Fuerza primaria
1.1.2. Cuestión de hecho
1.1.3. Descubrir el propio sentido
1.2. Frustración existencial
1.2.1. Neurosis
1.2.2. No es patológica
1.3. Neurosis noógena
1.3.1. Conflictos morales
1.3.2. Problemas espirituales
1.4. Noodinámica
1.4.1. Esfuerzo y lucha por una meta
1.5. El vacío existencial
1.5.1. Conformismo
1.5.2. Totalitarismo
1.5.3. Tedio
1.6. El sentido de la vida
1.6.1. Está en el mundo
1.6.2. NO está en la psique
1.7. La esencia de la existencia
1.7.1. Consciencia de las propias responsabilidades
1.7.2. Amplia el campo visual
1.7.3. Tres maneras
1.7.3.1. Realizando una acción
1.7.3.2. Teniendo un principio
1.7.3.3. Por el sufrimiento
1.8. El sentido del amor
1.8.1. Posibilita la manifestación de potencias
1.9. El sentido del sufrimiento
1.9.1. La actitud es importante
1.9.2. Deja de serlo cuando tiene sentido
1.10. Problemas metaclínicos
1.11. Un logodrama
1.12. El suprasentido
1.12.1. Excede el intelecto
1.13. La transitoriedad de la vida
1.13.1. Las posibilidades son transitorias
1.14. La logoterapia como técnica
1.14.1. "Intención paradójica"
1.14.2. Es efectiva en cualquier caso
1.15. La neurosis colectiva
1.15.1. Nihilismo
1.16. Crítica al pandeterminismo
1.16.1. El hombre se determina a sí mismo
1.16.2. El hombre se trasciende a sí mismo
1.17. El credo psiquiátrico
1.17.1. Conservación de la dignidad
1.18. La psiquiatría rehumanizada
1.18.1. El hombre es su propio determinante
1.18.2. Posee ambas potencias
1.18.2.1. Depende de las decisiones propias
1.18.2.2. NO depende de las condiciones
1.19. Enfocada al futuro
1.20. Menos introspectiva
1.21. Menos retrospectiva
1.22. Voluntad de sentido
2. Primera parte: un psicólogo en un campo de concentración
2.1. Primera fase: Internamiento en el campo
2.1.1. Auschwitz
2.1.1.1. Shock
2.1.1.2. 1500 personas
2.1.1.3. Prisioneros en buen estado
2.1.1.4. "Ilusión del indulto"
2.1.1.4.1. En el último instante
2.1.1.5. Prisioneros trabajadores de la SS
2.1.1.6. Condiciones deficientes
2.1.1.6.1. Espacio insuficiente
2.1.1.6.2. Pan como único alimento
2.1.1.6.3. "Regateos" de los prisioneros más antiguos
2.1.2. La primera selección
2.1.2.1. Organización y revisión de los prisioneros
2.1.2.2. Señas con el dedo
2.1.2.2.1. Izquierda
2.1.2.2.2. Derecha
2.1.3. Desinfección
2.1.3.1. Recolección de joyas y relojes
2.1.3.2. Confianza con otro prisionero
2.1.3.2.1. Muestra de un trabajo científico
2.1.3.3. Desnudo de los prisioneros
2.1.3.4. Afeitar prisioneros
2.1.4. Nuestra única posesión: la existencia desnuda
2.1.4.1. Conciencia de la desnudez como única posesión
2.1.5. Las primeras reacciones
2.1.5.1. Pérdida de ilusiones
2.1.5.2. Curiosidad
2.1.5.3. Sueño como olvido y alivio del dolor
2.1.5.4. "El hombre puede ser utilizado para cualquier cosa"
2.1.6. ¿“Lanzarse contra la alambrada''? .
2.1.6.1. Método de suicidio
2.1.6.2. "Hay cosas que deben haceros perder la razón, o entonces es que no tenéis ninguna razón que perder"
2.2. Segunda fase: La vida en el campo
2.2.1. Apatía
2.2.1.1. Nostalgia
2.2.1.2. Repugnancia
2.2.1.3. "Muerte emocional"
2.2.2. Lo que hace daño
2.2.2.1. Insensibilidad
2.2.3. El insulto
2.2.3.1. Apatía como mecanismo de defensa
2.2.4. Los sueños de los prisioneros
2.2.4.1. Manifestación de deseos en sueños
2.2.5. Sexualidad
2.2.5.1. Ausencia de deseo sexual
2.2.5.2. Perversión sexual mínima
2.2.6. Ausencia de sentimentalismo
2.2.6.1. Abandono de lo que no sirve para salvar la vida
2.2.7. Política y religión
2.2.7.1. "Hibernación cultural"
2.2.7.2. Desechar lo que no sirve
2.2.7.3. La política era un tema común
2.2.7.4. La religión como respuesta
2.2.8. La huida hacia el interior
2.2.8.1. Desarrollo de la espiritualidad
2.2.9. Cuando todo se ha perdido
2.2.9.1. "El amor es la meta última y más alta a que puede aspirar el hombre"
2.2.9.2. "Los ángeles se pierden en la contemplación perpetua de la gloria infinita"
2.2.10. Meditaciones en la zanja
2.2.10.1. Intensificación de la vida como refugio del vacío
2.2.11. Arte en el campo
2.2.11.1. Espectáculos de cabaret
2.2.11.2. Contraste entre la representación y la desolación de la vida
2.2.12. El humor en el campo
2.2.12.1. Humor como distanciamiento de los problemas
2.2.13. Suerte es lo que a uno no le toca padecer
2.2.13.1. Pequeños placeres como "la liberación del sufrimiento"
2.2.14. ¿Al campo de infecciosos?
2.2.14.1. El "yo personal" perdía sus principios morales
2.2.15. Añoranza de soledad
2.2.15.1. Deseo de estar solo
2.2.16. La ultima voluntad aprendida de memoria
2.2.17. Planes de fuga
2.2.17.1. Toma de decisiones
2.2.17.2. Primer intento fallido
2.2.17.3. Llegada de la Cruz Roja de Ginebra
2.2.18. Irritabilidad
2.2.18.1. Hambre
2.2.18.2. Falta de sueño
2.2.18.3. Complejo de inferioridad
2.2.18.4. Tensiones mentales
2.2.19. La libertad interior
2.2.19.1. Ser humano influido por el entorno
2.2.19.2. Decisión de la actitud frente a las circunstancias
2.2.19.3. Elección del camino propio
2.2.19.4. Hallar sentido a lo que ocurría
2.2.20. El destino, un regalo
2.2.20.1. Aceptación del destino
2.2.20.2. Fortaleza por encima de la adversión
2.2.21. Análisis de la existencia provisional
2.2.21.1. Incertidumbre por la duración
2.2.21.2. Incertidumbre del fin
2.2.21.3. Deformación del tiempo
2.2.22. Spinoza, educador
2.2.22.1. Metas propias
2.2.22.2. "sub specie aeternitatis"
2.2.22.3. "Quien tiene algo por qué vivir, es capaz de soportar cualquier cómo"
2.2.23. La pregunta por el sentido de la vida
2.2.23.1. Cambio radical de la actitud
2.2.23.2. La vida espera algo de nosotros
2.2.23.3. Ningún hombre es igual a otro
2.2.23.4. Diferentes respuestas a las situaciones
2.2.24. Sufrimiento como prestación
2.2.24.1. Sufrimiento como tarea
2.2.24.2. El valor de sufrir
2.2.25. Algo nos espera
2.2.25.1. Responsabilidad de la existencia propia
2.2.26. Una palabra a tiempo
2.2.27. Asistencia psicológica
2.2.27.1. Futuro inmediato
2.2.27.2. No perder la esperanza
2.2.27.3. Significado del sacrificio
2.2.28. Psicología de los guardias del campamento
2.2.28.1. Sádicos
2.2.28.2. Endurecimiento moral
2.2.28.3. La bondad se encuentra en todos
2.2.28.4. Dos "razas"
2.2.28.4.1. Hombres decentes
2.2.28.4.2. Hombres indecentes
2.2.28.5. ¿Qué es el hombre?
2.2.28.5.1. Es el que decide lo que es
2.2.29. El hambre
2.2.29.1. Alto grado de desnutrición
2.2.29.2. Muertes por desnutrición
2.2.29.3. Dieta desequilibrada
2.3. Tercera fase: Después de la liberación
2.3.1. El desahogo
2.3.1.1. Despersonalización
2.3.1.2. Presión intensa
2.3.1.3. Peligro por la contrapartida psicológica
2.3.1.4. Cambio de oprimdo a opresor
2.3.1.5. Deformidad moral
2.3.1.6. Amargura
2.3.1.6.1. Indiferencia de los cercanos
2.3.1.7. Desilusión
2.3.1.7.1. El sufrimiento no tiene límites