CORRIENTES FILOSÓFICAS

1. Idealismo

1.1. Platon

1.2. El conocimiento se puede alcanzar, es lo que es en verdad real, el punto más alto del saber porque concierne a la razón y no a la experiencia casi.

2. Racionalismo

2.1. Cuyo mayor exponente es Rene Descartes considerado el padre del racionalismo anunció que “Pienso y dudo, luego existo”

3. Empirismo

3.1. Aristóteles:

3.2. afirma que el conocimiento se deriva de la experiencia comienza con los sentidos y sus captaciones son las imágenes. Existen tres tipos de conocimiento:

3.2.1. la experiencia corresponde al conocimiento de las cosas concretas el color la forma y los materiales

3.2.2. la ciencia se refiere al conocimiento que adquirimos cuando al observar las cosas nos hacemos preguntas como ¿quién las hizo? ¿cómo están hechas? ¿para qué están hechas? ¿cómo se hacen? es decir, captamos la esencia del ser de las cosas

3.2.3. la inteligencia tiene que ver con el conocimiento de los primeros principios en la sabiduría que nos llega a través de la intuición

4. Escolastica

4.1. Santo Tomas de Aquino:

4.2. Sistema de ideas y creencias influenciado por el pensamiento de Aristóteles creo que la percepción es un punto de partida y la lógica del procedimiento intelectual para llegar al conocimiento

5. Positivismo

5.1. Es una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que está el conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico sus representantes son:

5.1.1. August Compte

5.1.2. Ernest Mach.

6. Pragmatismo

6.1. El pragmatismo tiene gran influencia en la actualidad, puesto que ha sido el hombre quien durante un largo proceso de elaboración de conocimientos comienza a encontrar un “sentido práctico” de este producto (saber).

6.1.1. William James

6.1.2. John Dewey

6.1.3. Charles Sanders Pierce

6.2. Para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la utilidad y en el éxito, por lo tanto, todo conocimiento es práctico si sirve para algo, si es posible de realizar.

7. Realismo

7.1. la corriente del realismo filosófico podría considerarse la antítesis del idealismo. Este movimiento defiende la existencia de los objetos independientemente de la conciencia que las observa. Las cosas subsisten al margen de si el ser humano las percibe o no a través de los sentidos. Aunque atiende al pensamiento de filósofos como Platón o Aristóteles, es en la Edad Media cuando se desarrolla.

7.1.1. San Ancelmo de Canterbury

7.1.2. Pedro Abelardo

7.1.3. Santo Tomás de Aquino.

8. Criticismo

8.1. Esta corriente la inicia Emmanuel Kant con su obra Crítica de la razón pura y parte, en gran medida, para solucionar la dicotomía surgida entre el racionalismo y el empirismo (razón y experiencia)

9. Dogmatismo

9.1. Esta corriente tiene lugar en los siglos VII y VI a. de. C. y se opone al idealismo y al escepticismo. El dogmatismo se sustenta en la posibilidad de la razón humana en conocer toda la verdad e interpretar la realidad. Para ello se fundamenta en la aceptación de dogmas, sin aceptar cuestionamientos de los mismos.

9.1.1. Tales Mileto

9.1.2. Pitágoras

9.1.3. Parménides.

9.1.4. Anaxímenes

10. Historicismo

10.1. Es una corriente intelectual que surge de la mano del pensador Wilhelm Dilthey según la cual la historia tiene un papel fundamental para comprender la naturaleza humana y la sociedad. La historia es el punto de partida para entender cualquier fenómeno social, cultural o político.

11. Cinismo

11.1. Esta filosofía fue fundada por Antístenes alrededor del año 400 a.de C. Se caracteriza por su carácter ascético y busca encontrar la felicidad fuera de las cosas efímeras como pueden ser el lujo o el poder. Para los pensadores cínicos, la verdadera felicidad se encuentra fuera de las cosas fortuitas. Esta se consigue mediante la virtud, llevando una vida simple y alejada de las convenciones sociales.

11.1.1. Antístenes y Diógenes.

12. Fenomenología

12.1. La fenomenología abarca diferentes disciplinas. En el siglo XX surge como corriente filosófica y su método parte de la no suposición de nada. Es decir, pretende describir objetos o fenómenos de manera consciente, sin atenerse a presuposiciones o preconceptos.

12.1.1. Edmund Husserl

12.1.2. Jan Patocka

12.1.3. Martin Heidegger.