1. LA ÉTICA
1.1. Es una rama y disciplina filosófica que tiene como objetivo el estudio del bien y el mal y su relación con la moral y el comportamiento humano, es decir está dedicada a regir el comportamiento de los individuos en la sociedad en base de las cuestiones morales.
1.2. La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo (êthicos), derivado de êthos, que significa “carácter” o “perteneciente al carácter”.
1.3. Referida al ámbito jurídico, se habla de ética profesional y en nuestra legislación todos los profesionales del Derecho deben ceñir su conducta y actuaciones a lo que está estipulado en el Código de Ética del Abogado.
2. "ARISTÓTELES FUE EL FUNDADOR DE LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA”.
2.1. La Ética es una de las principales ramificaciones de la Filosofía, pues es necesario hacer el uso de la reflexión y del razonamiento.
3. LA ÉTICA Y SU RELACIONES CON EL DERECHO.
3.1. LLEVAN UNA ÍNTIMA RELACIÓN PUES EL DERECHO SON UN CONJUNTO DE NORMAS QUE REGULAN EL COMPORTAMIENTO DE UN INDIVIDUO, AL IGUAL QUE LO REALIZA LA ÉTICA.
3.1.1. AUNQUE SU DIFERENCIA RECAE EN QUE TIENEN SANCIONES DIFERENTES
3.1.1.1. EN EL DERECHO LA SANCIÓN PUEDE SER DE ÍNDOLE CORPORAL EN CONTRA DEL INDIVIDUO
3.1.1.1.1. Las normas del derecho son heterónomas
3.1.1.1.2. Las normas del derecho son individuales o colectivas y son externas
3.1.1.1.3. Las normas del derecho son bilaterales
3.1.1.2. Y EN LA ÉTICA LA CONSECUENCIA DEL QUEBRANTO ES EL RECHAZO DE UNA COLECTIVIDAD O DE UN INDIVIDUO
3.1.1.2.1. Las normas éticas son autónomas
3.1.1.2.2. Las normas de la ética son individuales e internas
3.1.1.2.3. Las normas de la ética son unilaterales
4. LA AXIOLOGÍA JURÍDICA
4.1. La axiología es una técnica formal para identificar y medir los valores.
4.2. La axiología jurídica es el enjuiciamiento crítico del derecho positivo desde un determinado sistema de valores
4.2.1. La axiología no habla de que es el derecho ni de cómo esta hecho sino de cómo debe ser.
4.2.1.1. Trata de problemas de los valores jurídicos
5. LOS VALORES
5.1. Los valores éticos son aquellas formas de ser o de comportamiento, que configura lo que el individuo aspira para su propia planificación
5.1.1. son muy diversos y dependen de la crianza o educación de cada uno de los individuos.
5.1.1.1. Toda teoría ética tiene un valor ético supremo que hace de referencia ineludible y sirve para juzgar y relativizar a todos los demás valores, como si fuese un patrón de medida.
5.2. CLASES DE VALORES.
5.2.1. LOS VALORES ABSOLUTOS
5.2.1.1. LLEVAN EN SI MISMO CONDICIONES DE SER DIGNOS DE ESTIMACIÓN Y RESPETO. A ESTA CATEGORÍA PERTENECEN LOS VALORES DE LO BELLO Y DEL ARTE Y EN ESPECIAL LOS VALORES PROPIAMENTE MORALES COMO LA FIDELIDAD, SINCERIDAD, JUSTICIA, ABNEGACIÓN, PROBIDAD, EQUIDAD, VERDAD, RESPETO, SOLIRALIDAD, LEALTAD, LIBERTAD ENTRE OTROS.
5.2.2. VALORES RELATIVOS
5.2.2.1. SON VALORES CONDICIONADOS POR LA NECESIDAD DEL INDIVIDUO EN PARTICULAR O DE UN PEQUEÑO GRUPO, ENTRE ELLOS ESTÁN: EL VALOR DEL DISFRUTE DE UNA COMIDA O EL VALOR DE OBSERVAR UN OBJETO PRECIOSO.
5.3. JUICIOS DE VALOR
5.3.1. SON LAS VALORACIONES CONCRETAS QUE HACE UN INDIVIDUO O GRUPO, CUANDO RAZONANDO ÉTICAMENTE COMPARA LO QUE SUCEDE EN LOS COMPORTAMIENTOS HISTÓRICOS, CON SU ASPIRACIÓN DE QUE SE CONCRETEN EN LA REALIDAD ESOS VALORES Y PRINCIPIOS QUE SE CONSIDERAN IMPERATIVOS INELUDIBLES PARA LA PLANIFICACIÓN DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD.
6. EL DERECHO COMO VALOR
6.1. EL DERECHO ES EL INSTRUMENTO A TRAVÉS DEL CUAL SE REALIZA LA IGUALDAD ENTRE LOS INDIVIDUOS.
6.1.1. EL DERECHO ES UN INSTRUMENTO MEDIANTE EL CUAL SE LOGRA LA SEGURIDAD JURÍDICA Y SE ALCANZA LA JUSTICIA.
7. LA JUSTICIA COMO VALOR
7.1. LA JUSTICIA ES UN VALOR SUPREMO Y SU FIN ES EL DERECHO
7.1.1. LA LEGITIMIDAD DE LA LEY DEPENDE DE LA JUSTICIA QUE ESTA IMPARTE, Y SU LEGALIDAD PROVIENE DE UN ESTADO DE DERECHO.
7.2. POR MEDIO DEL VALOR DE LA JUSTICIA, LA PERSONA SE ESFUERZA CONSTANTEMENTE PARA DAR A LOS DEMÁS LO QUE ES DEBIDO DE ACUERDO CON EL CUMPLIMIENTO DE SUS PROPIOS DEBERES Y DERECHOS PERSONALES.
8. OBJETIVOS Y DIMENSIONES DE LA ÉTICA
8.1. La ética establece los parámetros para relacionarse en un acuerdo social adecuado para sus individuos.
8.2. El objetivo de la ética recae en que nos orienta y ayuda a precisar las acciones morales en relación con el comportamiento humano.
8.3. LA ÉTICA TIENE POR OBJETO EL ESTUDIO DE LOS ACTOS VOLUNTARIOS, QUE EL HOMBRE CONTROLA CONSCIENTEMENTE Y EN LA QUE ÉL TIENE AUTONOMÍA EN LA DECISIÓN DE SU MODO DE ACTUAR.
8.3.1. Determinando términos tales como malo, bueno, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, en base del análisis de una acción o decisión de algún individuo.
9. NIVELES DE LA ÉTICA
9.1. NIVEL DEONTOLÓGICO
9.1.1. IMMANUEL KANT FUE UNO DE LOS MÁXIMOS EXPONENTES DE LA TESIS DEL NIVEL DEONTOLÓGICO.
9.1.2. Éste nivel busca actuar conforme al deber y a determinadas reglas.
9.1.2.1. LA ÉTICA GENERAL DE LAS PROFESIONES SE PLANTEA EN TÉRMINOS DE LOS SIGUIENTES PRINCIPIOS:
9.1.2.1.1. PRINCIPIO DE BENEFICENCIA
9.1.2.1.2. PRINCIPIO DE AUTONOMÍA
9.1.2.1.3. PRINCIPIO DE JUSTICIA
9.1.2.1.4. PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA.
9.2. NIVEL ANALÍTICO
9.2.1. LA ÉTICA CENTRA SU ESTUDIO EN PLANTEAR EL SIGNIFICADO DEL “BIEN” A TRAVÉS DE JUICIOS Y DIVERSOS ANÁLISIS.
9.2.1.1. LAS RESPUESTAS QUE SE DAN DE ESOS ANÁLISIS, SE ENCUENTRAN ENFOCADAS EN LAS DIFICULTADES DE LAS VERDADES MUNDIALES, EMPLEANDO LA RAZÓN EN LOS JUICIOS ÉTICOS Y EN EL SIGNIFICADO DE LOS TÉRMINOS ÉTICOS EN SÍ MISMOS.
9.2.2. La ética nos dicta los parámetros y nos permite conocer lo que está bien y lo que se considera correcto
9.2.2.1. Ayudándonos a determinar las actitudes éticas que nos motivan tanto en la vida profesional y en la vida cotidiana.
9.3. NIVEL DISCURSIVO
9.3.1. LA ÉTICA EN EL DISCURSO REPRESENTA UNA PROPUESTA DE FUNDAMENTACIÓN ÉTICA EN LA QUE SE PROCURA UNA TRANSFORMACIÓN DE LA ÉTICA KANTIANA MEDIANTE DOS RECURSOS PRINCIPALES:
9.3.1.1. EL PASAJE DE LA PERSPECTIVA MONOLÓGICA A LA DIALÓGICA
9.3.1.2. Y LA SUPERACIÓN DEL RIGORISMO.
9.3.1.3. La fundamentación consiste en mostrar el principio del discurso como exigencia de que todos los conflictos de intereses sean resueltos por medio de discursos prácticos.
10. EL QUEHACER ÉTICO Y LA CONCIENCIA MORAL
10.1. AL EMPLEAR DECISIONES ÉTICAS SE VALORAN MORALMENTE A LOS INDIVIDUOS, HECHOS, COSAS O ACCIONES Y ESO CONLLEVA A QUE SE ESTABLEZCAN JUICIOS MORALES.
10.2. POR OTRA PARTE LA MORAL ES EL CONJUNTO DE REGLAS Y VALORES QUE DIRIGEN NUESTRO ACTUAR EN LA SOCIEDAD.
10.2.1. NOS HACE ACTUAR DE UNA DETERMINADA MANERA Y NOS PERMITE SABER QUÉ DEBEMOS HACER EN DIFERENTES ESCENARIOS.
11. DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y LA MORAL
11.1. LA ÉTICA ES LA REFLEXIÓN TEÓRICA Y PERSONAL SOBRE LA MORAL.
11.1.1. LA ÉTICA ES LA ENCARGADA DE FUNDAMENTAR REFLEXIVAMENTE LOS CONJUNTOS DE REGLAS QUE CONSTITUYEN LOS PRECEPTOS MORALES.
11.1.1.1. LA ÉTICA SURGE COMO TAL EN LA INTERIORIDAD DE UN INDIVIDUO, COMO RESULTADO DE SU PROPIA REFLEXIÓN Y SU PROPIA ELECCIÓN.
11.1.1.1.1. LA ÈTICA INFLUYE EN LA COMPORTAMIENTO DEL INDIVIDUO DESDE SU MISMA CONCIENCIA Y VOLUNTAD.
11.2. LA MORAL TIENE UNA BASE SOCIAL, PUES NACEN DEL SENO DE UNA COLECTIVIDAD
11.2.1. LA MORAL ACTÚA EN EL COMPORTAMIENTO DE LOS INDIVIDUOS DESDE EL INCONSCIENTE.
11.2.1.1. EN LAS NORMAS MORALES DESTACA LA PRESIÓN EXTERNA.
11.2.1.1.1. pues se maneja el aspecto legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo.