El abrazo de la serpiente

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El abrazo de la serpiente por Mind Map: El abrazo de la serpiente

1. ETNOGRÁFOS

1.1. Dada la importancia de estos profesionales para la realización del  largometraje

1.1.1. Theodor Koch-Grünbeg

1.1.1.1. Etnólogo y explorador. Contribuyó ampliamente al estudio de los pueblos nativos de Sudamérica, en particular de los indios Pemones y la tribus Amazonas del Brasil. Participó en la exploración del origen del río Xingú. Exploró el río Yapura y el río negro en la frontera con Venezuela.

1.1.1.2. Pionero en la fotografía antropológica y descripciones sobre las tribus del Brasil. Su informe de expedición se publicó en 1910-1911 en dos tomos bajo el título de Zwei Jahre Unter Den Indianern.

1.1.2. Richard Evans Schultes

1.1.2.1. Biólogo estadounidense, se destacó por el estudio de las propiedades farmacológicas de muchas plantas y hongos de uso ritual, con propiedades enteogénicas o alucinógenas.

2. Director: Ciro Guerra

2.1. Cineasta colombiano, nacido en el César, estudió cine en la Universidad Nacional de Colombia.

2.2. Sus tres principales largometrajes

2.2.1. La sombra del caminante (2004)

2.2.1.1. Trata la historia de Mañe, personaje que atraviesa una difícil situación al perder una extremidad inferior. Comparte y relata la violencia que ha acompañado a los colombiano durante años y mantiene la esperanza de volver a surgir.

2.2.2. Los viajes del viento (2009)

2.2.2.1. Relata la historia de una cantante vallenato que recorre los pueblos del norte de Colombia tocando su acordeón, se casa, se enviuda y vive una serie de historia que lo llevan a participar en la primera versión del Festival de la Leyenda Vallenata.

2.2.3. El abrazo de la serpiente (2015)

2.2.3.1. Karamakate fue en sus días un poderoso chamán, vive en lo profundo de la selva y es el último superviviente de su pueblo. Lleva años en total soledad, vive privado de emociones y recuerdos. Encuentra una persona quien lo acompañará y lo llevará por uni viaje a recuperar los recuerdos.

3. Fiebre del caucho

3.1. Constituyó una parte importante de la historia económica y social de los países con territorio amazónico. Relacionado con con la extracción y comercialización del caucho.

3.2. Documental de la época de caucho

4. Comunidades indígenas

4.1. Ticuna o Tikuna

4.1.1. Pueblo amerindio que habita longitudinalmente entre Perú y Brasil. Son en la actualidad más de 63 mil personas.

4.1.2. Hablan en lengua Tonal, comparte varios rasgos tipológicos con lenguas de la región.

4.1.3. Viven en casas monofamiliares, practican la pesca, la horticultura, la caza y el comercio.

4.2. Huitoto, güitoto o murui-muinane

4.2.1. Etnia o pueblo indígena de la amazonía peruana y colombiana, cuyo territorio se encontraba en la parte media del río Chaqueta.

4.2.2. Hablan una lengua de la familia bora-witoto.

4.2.3. Habitaban (algunos aún lo hacen) en una casa comunitaria conocida como jofómo o maloca. En su interior cada familia posee un fogón y un espacio para colgar sus hamacas.

4.3. Andoque o Paisaaja

4.3.1. Habita actualmente en la parte inferior del caño Aduche, corregimiento de Puerto Santander (Amazonas) y en el río Caquetá, abajo de Araracuara. Los Andoque se designan a sí mismos como "gente del hacha"

4.4. Cubeo

4.4.1. Habita en la cuenca del río Vaupés, especialmente a lo largo de sus afluentes Caduyarí y Querarí, así como del Pirabotón y el Cabiyú.

4.4.2. Su gramática refleja una influencia arawak, en tanto que también se registran prestamos mutuos con las lenguas makú, especialmente el Kakwa y Nukak.

4.5. Tukano

4.5.1. grupo étnico indígena nativo de las selvas del departamento colombiano del Vaupés y el estado del Amazonas (Brasil), frontera colombo-brasileña.

5. Reparto

5.1. Nibio Torres como el joven Karamakate.

5.2. Antonio Bolívar como el viejo Karamakate.

5.3. Jan Bjivoet como Theodor.

5.4. Brionne Davis como Richard Evans

5.5. Luigi Sciamanna como Gaspar

5.6. Yaenkü Migue como Manduca.

5.7. Nicolás Cancino como Anizzeto.

6. Leslie White

6.1. Concepto de cultura

6.1.1. Materia se desorganiza progresivamente, la vida es una fuerza de de estructuración y multiplicación contraria

6.1.1.1. Entropía

6.1.1.1.1. Medida del desorden de un sistema

6.1.1.2. Neguentropía

6.1.1.2.1. entropía que el sistema exporta para mantener su entropía baja

6.1.2. Una sola cultura, la cultura humana, evoluciona. Un sistema que se compone de: 3 Subsistemas

6.1.2.1. Tecnología

6.1.2.1.1. medios de producción, elementos físicos, herramientas, el todo, la forma de interacción con su hábitat

6.1.2.2. Sociológico

6.1.2.2.1. relaciones de parentesco, todo su entorno, interacciones entre individuos

6.1.2.3. ideología

6.1.2.3.1. Conjunto de ideas y creencias expresadas simbólicamente. Compendios, códigos, tratados, mitologías y narraciones literarias de proverbios y leyendas populares, refranes, adagios.

6.2. Ley de la evolución cultural

6.2.1. medir el grado de desarrollo cultural

6.2.1.1. determinado por

6.2.1.1.1. cantidad de energía utilizada por año y eficacia

6.2.2. Mayor eficacia instrumental, mayor grado cultural

7. Glosario

7.1. cosmovisión

7.1.1. manera de ver el mundo

7.1.2. se ocupa de la definición de los seres que ocupan el mundo

7.1.3. Cultura amerindia: artefactos de memoria, objetos significantes.

7.1.4. Hombre occidental: describe el universo mediante modelos matemáticos.

8. José Sanmartin

8.1. ¿Están desapareciendo las fronteras entre lo natural y lo artificial?

8.1.1. Si, ya que el hombre siempre ha tenido la facultad de cambiar la naturaleza a su favor, lo cuál implica una transformación a un entorno artificial.

8.2. ¿Qué implicaciones tiene el paso de lo análogo a lo digital?

8.2.1. En lo digital tenemos una gran dependencia al universo cibernético, mientras que en el análogo lo único necesario son los materiales y no somos completamente dependientes a ello

8.3. ¿Cree usted que al adaptarnos a los entornos virtuales tenemos una dependencia tecnológica?

8.3.1. Dependiendo la frecuencia con la que sean utilizados estos dispositivos se puede crear cierta dependencia, por esto es tan importante mantener cierto límite. La misma adaptación al entorno digital requiere una dependencia.

8.4. ¿Cree usted que los inventos y las nuevas tecnologías requieren de una reflexión filosófica?

8.4.1. Tal vez no una reflexión filosófica, pero si requieren un límite entre lo real y lo virtual, necesitan un límite de privacidad, conciencia y respeto  para preservar la verdadera naturaleza, ya que en el momento en que nos volvemos dependientes de ella podemos llegar a la tendencia de que las máquinas piensen por nosotros.