PLATON Y HUXLEY   DOS UTOPIAS

Comienza Ya. Es Gratis
ó regístrate con tu dirección de correo electrónico
Rocket clouds
PLATON Y HUXLEY   DOS UTOPIAS por Mind Map: PLATON Y HUXLEY   DOS UTOPIAS

1. pensamiento político al reconocer que todas las constituciones existentes son defectuosas y que las dificultes del género humano.

2. a) La República como estado “correcto”

2.1. La utopía de Platón pretende un estado “perfecto” o “ideal”

2.2. La admón. de la ciudad, es tarea importante y no puede estar en manos de todos,  sino exclusivamente para aquellos que han llegado al conocimiento y los que gobiernan deben conocer las reglas.

2.3. Platón menciona 3 estamentos;

2.3.1. Primer estamento

2.3.1.1. Es el gobierno formado por filósofos que poseen el conocimiento

2.3.2. Segundo estamento

2.3.2.1. Esta formado por los guerreros o guardianes, órgano que ejecuta las órdenes y las faenas de guerra.

2.3.3. Tercer estamento

2.3.3.1. Conformado por los campesinos y artesanos

2.4. Aspectos modernos de platón

2.4.1. 1. Abolición de la familia y de la propiedad privada en los dos estamentos superiores

2.4.2. 2. Control de la natalidad y eugenismo

2.4.3. 3. Igualdad de la mujer

3. El modelo de sociedad de Platón

3.1. Plantea el problema político

3.2. Critica el estado y la política

3.3. Pretende ser un estado “ideal”

3.4. Presenta una cosmovisión

4. La República

4.1. La República proyecta un estado dirigido por los “verdaderos filósofos”

4.2. Platón considera necesario fundamentar la actuación política en cánones científicos.

5. Concepción del hombre y del estado

5.1. El Estado perfecto implica una postura crítica frente al mundo real y toda utopía maneja de manera implícita

5.2. Para Platón es el ser por excelencia, el ser verdadero y auténtico, culmina en la ideal Bien y tiene un segundo sector, el mundo material sensible

5.3. La tarea del hombre es su perfeccionamiento.

6. La busqueda de la verdad y la felicidad

6.1. b) Sobre el mito de Er

6.1.1. Primero, aclara por qué conducta virtuosa es muy difícil y no se da por naturaleza

6.1.2. Segundo lugar indica cómo la bondad o virtud del hombre es posible a pesar de no darse por naturaleza.

6.2. c) La función de paideia

6.2.1. Paideia es filosofía en su aplicación práctica, es transformación del hombre natural en hombre virtuoso o acercamiento a él.

6.2.2. Sólo los gobernantes y los guerreros están sometidos a la paideia

6.2.3. La República cumple con la función de perfeccionar el individuo y la sociedad y transforma al hombre natural en virtuoso de acuerdo a una imagen del hombre “como debería ser”.

6.3. d) La felicidad

6.3.1. La doctrina filosófica platónica del alma humana

6.3.1.1. En primer lugar, una parte racional, divina

6.3.1.2. En segundo lugar, el alma tiene una parte irracional, llamada concupiscible

6.3.1.3. Tercer lugar, una parte intermedia, distinta. Cada parte del alma corresponde a los tres estamentos en el estado

6.3.2. Platón establece una relación entre la felicidad y la moralidad y es inconcebible que quien tenga virtud no tenga también felicidad, el hombre virtuoso es al mismo tiempo un hombre feliz, el mejor y el más justo es el más feliz, el peor y más injusto es el más miserable