ESTUDIOS CULTURALES

1. EL CULTURALISMO

2. EL ESTRUCTURALISMO

3. DOS PARADIGMAS:

3.1. Los cambios en una problemática transforman significativamente la naturaleza de los interrogantes formulados, las formas en que son planteados y la manera en que pueden ser adecuadamente respondidos.

3.2. Semejantes cambios de perspectiva no reflejan sólo los resultados de una labor intelectual interna, sino también la manera como desarrollos históricos y transformaciones reales son apropiados por el pensamiento; y cómo proporcionan al pensamiento, no una garantía de “corrección”, sino sus orientaciones fundamentales, sus condiciones de existencia.

3.3. Es esta compleja articulación entre el pensamiento y la realidad histórica, reflejada en las categorías sociales del pensamiento mismo, y la continua dialéctica entre “conocimiento” y “poder”, lo que hace valioso el registro de tales rupturas.

4. Hall, afirma:  lo importante que son las rupturas significativas, donde las viejas líneas de pensamiento son interrumpidas, las constelaciones más antiguas son desplazadas y los elementos —viejos y nuevos— son reagrupados en torno a un esquema distinto de premisas y de temas.

5. HALLS, trae a colación el discurso de:

5.1. “ser social”

5.2. “la conciencia social”

6. STUART HALL, se introduce en analizar el discurso de Marx y de los Marxistas (que como sabemos no siempre es igual) sobre cultura y sus acepciones en el estructuralismo.

7. Sociólogo, falleció el 10 de febrero de 2014 a los 82 años de edad.  Realizó un compendio sobre estudios culturales que desarrolló a lo largo de su vida. Nacido en Jamaica y radicado en el Reino Unido donde murió.

8. Para este autor, la cultura tiene como misión detectar la naturaleza de la organización de las relaciones sociales. Este descubrimiento no se halla en el arte, la política, la producción, el comercio, o la crianza de familias tratadas como entidades aisladas, sino a través del estudio de “una organización general en un ejemplo particular”.

8.1. El propósito del análisis es captar cómo las interacciones entre estos patrones y prácticas son vividas y experimentadas como un todo, en cualquier período determinado. Esta es su “estructura de sentimiento”.

8.2. Hall nos aclara su concepción de patrón aludiendo a que: los patrones subyacentes que distinguen el complejo de prácticas de cualquier sociedad dada en determinado momento son las “formas de su organización” características que las subyacen a todas, y que por lo tanto pueden ser detectadas en cada una.

9. ANALIZA LOS TRATADOS DE WILLIAM Y THOMPSON

9.1. Estos autores convergen en torno a los términos de la misma problemática a través de la operación de una teorización violenta y esquemáticamente dicotómica.

9.2. THOMPSON, habla de temas como:

9.2.1. Las clases como relaciones.

9.2.2. La lucha popular.

9.2.3. Las formas históricas de la consciencia.

9.2.4. Las culturas de clase en su particularidad histórica

9.3. Williams insiste en la absorción de todas las prácticas por la totalidad de una “práctica real, indisoluble”,

9.4. Thompson recurre a una diferenciación más antigua entre “cultura” y “no cultura”.

10. Nuestro autor, argumenta en su estudio, la "característica irregularidad", del desarrollo y los estudios culturales como problemática diferenciada; y, se centra en la cultura como punto de convergencia de gran cantidad de análisis y en los esfuerzos culturalistas y estructuralistas por lograr que los estudios culturales logren cabida.

11. STUART HALL

12. Identifica dos significados para el término de CULTURA:

12.1. La cultura es el conjunto de descripciones disponibles con que las sociedades dan sentido y reflexionan acerca de sus experiencias comunes; en este sentido, la cultura es “ordinaria”, común, ya no el dominio de unos cuantos. Es decir; no existe forma para describir la realidad sino por medio de los vocabularios disponibles en un momento histórico; ni el arte escapa a esta determinación, puesto que forma parte de los procesos con los que una sociedad se reproduce a sí misma.

12.2. De una forma más antropológica como práctica social, la cultura es toda una “forma de vida”. Pero más que una simple descripción de las costumbres y hábitos de un grupo social, se trata de analizar cómo la cultura está imbricada en todas las prácticas sociales, porque es “la suma de sus interrelaciones”