1. Sócrates
1.1. Que buscaba?
1.1.1. Una ciudad resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas.
1.2. Para él la educación:
1.2.1. Consistía en aquello que constituye la virtud y que puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral.
1.3. Elementos mas sobresalientes de este filosofo son:
1.3.1. Marco histórico: Con Sócrates Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes.
1.3.2. Bien, felicidad y leyes: De acuerdo a Sócrates, estos son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.
1.3.3. Intelectualismo moral: Sócrates, Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para él, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.
2. Escuelas Helenísticas
2.1. Un Helenismo es propiamente al fenómeno y proceso de difusión de la cultura griega en el ámbito del mundo oriental.
2.2. En el periodo circunscrito entre la muerte de Alejandro Magno en el 322 ó 323 a.C., (año también de la muerte de Aristóteles) para el inicio y su terminación la ubicaremos a finales del s. III d.C., para ser exactos en el año 270 d.C.
2.3. En dicho tiempo ocurrieron hechos como los siguientes:
2.3.1. Parición de las llamadas escuelas helenísticas
2.3.2. Florecimiento de la ciencia griega
2.3.3. Decadencia de la ciencia helenística (Diccionario de Filosofía Herder, 1998).
2.4. Escuelas que más se relacionaron con el desarrollo de la ética son:
2.4.1. Epicureismo
2.4.1.1. Su origen
2.4.1.1.1. Conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos (341 ó 342 – 270 a.C.) y por sus discípulos: Colotes, Timócrates, Hermarco Idomeneo, Hedeira, Leonteso y principalmente Metrodoro.
2.4.1.2. Se basaba en:
2.4.1.2.1. El placer es visto como algo propio de nuestra naturaleza humana, procurar el máximo de placer con el mínimo de dolor”
2.4.1.3. Estableció una clasificación de Placeres
2.4.1.3.1. Placeres naturales y necesarios
2.4.1.3.2. Placeres naturales pero no necesarios.
2.4.1.3.3. Ni naturales ni necesarios.
2.4.2. Etoisismo
2.4.2.1. Fundada por: Zenón de Citio (333 – 263 a.C.)
2.4.2.2. Esta escuela sostiene, que el uso adecuado de la razón, ha de permitir a los hombres equilibrar y armonizar la naturaleza humana con la naturaleza cósmica, pues es ésta la que ha de permitir la adquisición de las virtudes y con ello poder acceder a la felicidad.
2.4.2.3. Los grados más elevados de la vida estoica están sellados por la impasibilidad, que es un equilibrio y serenidad completos enfrente de los afectos, las pasiones y las contradicciones de la vida.
2.4.3. los cínicos
2.4.3.1. Quienes ya se abordaron entre las escuelas socráticas menores
3. Pláton El díscipulo mas brillante
3.1. Para él:
3.1.1. El mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien.
3.2. Según este pensador, el alma humana está compuesta por tres partes:
3.2.1. 1) La concupiscente, el verdadero placer es ganar riquezas
3.2.2. 2) La irascible, se basa en dominio, victoria y gloria o poder
3.2.3. 3) La racional es llamarla con toda justicia amante de la ciencia y del saber.
3.3. Cada una de estas partes se proyecta con una virtud específica en la persona
3.3.1. Intelecto es la sabiduría,
3.3.2. El conocimiento de los fines y propósitos de la vida
3.3.3. El valor, la capacidad de actuar,
3.3.4. Las emociones es la templanza, o el autocontrol.
3.4. Platón se cuestionaba, que si todos los hombres son iguales ¿por qué entonces unos deben vivir mejor que otros? desarrollo un tipo de polis con equidad en las clases
3.4.1. Toda esta complejidad llevó a que los gobernante desarrollaran reglamentaciones y diferentes modos para mantener el poder y en este propósito muchas veces se equivocaron tomando decisiones equivocadas, inmorales, alejadas de coherencia y sabiduría que debería ser el insumo que sostenga toda decisión ética.
3.5. Esta manera de pensar maliciosa y mal intencionada dio lugar a cuatro estilos de malos gobiernos:
3.5.1. Timocracia: En este tipo de gobierno, los gobernantes, se vuelven amantes voraces de las riquezas, honrando de manera desmedida la posesión de plata y oro y todo esto motivado por su avaricia y pensamientos viciosos
3.5.2. Oligarquía: En este gobierno, toma importancia los niveles de fortuna que se posea, es decir los que mandan son los que tienen más dinero, los más ricos son los que están en la cumbre del poder y los pobres prácticamente no participan. Hay una persecución desmedida e incesante de la riqueza y un menosprecio de la virtud y de la bondad.
3.5.3. Democracia: Este es el gobierno del pueblo, en donde el gusto de las personas se expresa por consenso, pero lo malo de este régimen democrático, es que puede surgir un desorden o una anarquía, producto de una expresión colectiva consensuada que no uso el razonamiento para decidir y en donde se impuso lo cuantitativo a lo racional.
3.5.4. Tiranía: En este gobierno, el tirano, embriagado de poder, necesita, de la adulación a hombres viciosos, sin valores morales, dispuestos a hacer cualquier cosa, que le ayuden a mantener su dictadura, sin importar mayor cosa el daño que causen en la población.
4. Aristóteles Fundador de la Etica
4.1. Quien fue?
4.1.1. El primero que escribe de manera sistemática, compendios o tratados sobre la Ética.
4.1.2. Apostó por el deber de buscar la felicidad aquí, en el más acá, único suelo permitido. Él decía que si vivimos una sola vez y no somos felices, hemos fracasado. Consideraba que la primera búsqueda del hombre debe ser el de la FELICIDAD (eudemonismo).
4.2. La teoría aristotélica
4.2.1. se basa en el hecho de alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la felicidad hay que reflexionar y determinar cómo se va a alcanzar o que procesos hay que seguir para ir constituyendo un modelo para lograr los fines y objetivos propuestos.