MAPA DE IDEAS UNIDADES 1,2 Y 3

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MAPA DE IDEAS UNIDADES 1,2 Y 3 por Mind Map: MAPA DE IDEAS UNIDADES 1,2 Y 3

1. Desde hace algo más de una década, existe un uso generalizado del término ciudadanía, reavivado no sólo por la polémica iglesia-pensamiento conservador/ liberales-izquierda en torno a su inclusión en la educación

2. CORTINA: QUE ES Y PARA QUE SIRVE LA ETICA

3. GENERACION DE CARACTER DEL SER HUMANO,YA QUE EL SER HUMANO ES ESTRUCTURALMENTE MORAL

4. UNIDAD 2 IMPLICACIONES ETICAS EN EL EJERCICIO DE LA CIUDADANIA

5. UNIDAD 1  ETICA Y CIUDADANIA RETOS DE LA SOCIEDAD ACTUAL

6. LA ESTRUCUTURA MORALLOS CONTENIDOS SON  DIFERENTES EJEMPLO LAS CULTURAS,

7. NIÑOS Y JOVENES APRENDEN EL LENGUAJE MORAL DE LOS ADULTOS

8. TODOS LOS SERES HUMANOS TIENEN DERECHO A LA VIDA

9. ALTUISMO GENETICO CAPACIDAD DE CUIDAR A LOS QUE ESTAN MAS CERCA DE NOSOTROS: LOS PADRES CUIDAN A SUS HIJOS

10. SERES RECIPROCADORES

11. CAPACIDAD DE COOPERAR AYUDA MUTUA HACE QUE PROSPEREN LAS ESPECIES

12. ÉTICA Y CIUDADANIA

13. en la última década, no sólo en España, sino en numerosos países de Europa y América, se ha intentado incluir en el currículo escolar una asignatura de ciudadanía ignorando incluso que esos contenidos que se proponían ya estaban en asignaturas con otro nombre.

14. a idea de derechos individuales y, por otro, de la noción de vínculo con una comunidad particular, superando los conceptos excluyentes de raza, etnia, religión, incluso los de sexo

15. Ética sería el estudio de la moral («la investigación filosófica del conjunto de problemas relacionados con la moral»

16. No sólo es necesario deslindar ética de moral, sino que también es importante hacerlo de conceptos como valor, urbanidad, ley y, como no, de ciudadanía. En este sentido nos parece clarificador

17. VIEJAS Y NUEVAS FORMAS DE LA CIUDADANÍA

18. derechos económicos, sociales y culturales permite avanzar hacia una mayor igualdad de oportunidades, tanto para acceder al bienestar como para la afirmación de la diferencia en el campo de la identidad

19. La ciudadanía es un concepto y una práctica en mutación. A lo largo del siglo XX su contenido ha estado ligado a las concepciones liberaldemocrática, socialdemocrática y republicana

20. la reflexión sobre ciudadanía tanto a las relaciones entre cultura y política como al vínculo entre lo local y lo global

21. En la trama de la sociedad civil, viejos problemas culturales se convierten en asuntos de ciudadanía: temas de debate, de procesamiento de diferencias, de reclamo de derechos y, por último, de interpretación a los poderes centrales.

22. El campo de la ciudadanía se enriquece a medida que la porosidad de la industria cultural y la comunicación global permite reclamar y promover derechos culturales

23. Nos encontramos aquí con una situación en la que es necesario equilibrar igualdad y diferencia. La educación no sólo tiene que transmitir valores igualitarios y de respeto a la diversidad, sino también encarnar ese equilibrio en su propia flexibilidad curricular. La equidad a partir de la educación

24. La ciudadanía es lo que busca aquello en lo que todos podemos estar más o menos en público, lo que podemos intercambiar

25. los primeros ciudadanos, la primera idea de ciudadanía en Grecia, surge cuando los padres de familia, los cabezas de familia mejor dicho, renuncian a defender exclusivamente los 8 intereses de su familia o de su tribu, de sus genes  y se dedican a intentar buscar lo que tienen en común con los otros cabezas de familia con los que conviven

26. El momento en que cada cual renuncia a ser exclusivamente portaestandarte de su pequeño núcleo vital y lo abre para asumir aquello que está en la plaza pública, aquello que comparte con los otros, eso es el nacimiento de la ciudadanía

27. La ética obviamente es una reflexión individual que cada uno de nosotros lleva a cabo sobre su propia libertad; la ética no es un instrumento que se maneja desde fuera contra los demás,

28. Lo característico del ciudadano es su capacidad para ponerse en común, su forma de ser, su forma de pensar con los demás.

29. UNIDAD 3 ESCENARIOS DE EJERCICIO CIUDADANO

30. EDUCACIÓN Y CIUDADANÍA EN LA ERA GLOBAL

31. el ciudadano de una democracia no es un producto natural, no nace como las orquídeas o como los cardos de manera espontánea, sino que tiene que ser cultivado

32. La ignorancia, como la miseria, aísla a las personas. Se habla mucho del individualismo contemporáneo y del aislamiento cultural a que algunas personas se someten voluntariamente

33. La información de Internet, de la Web, no sólo no puede sustituir a la educación, sino que la hace más necesaria que nunca.

34. Algunas personas, cuando se dan cuenta de que se han equivocado, cambian de forma de pensar. Pero otras no, porque les parece que eso sería una humillación

35. La persona que por su estrato social, por haber llegado recién al país en malas condiciones, o por cualquier otra razón, no tiene posibilidad de acceso personal a la educación, es justamente quien más la requiere de los poderes públicos. Y, por desgraciada, en buena medida eso no ocurre

36. En muchos países europeos —por supuesto, también en España— se ha planteado el debate entre educación pública, educación privada, educación costeada con fondos públicos, educación concertada con fondos privados; este es un largo debate

37. y cualquier persona, reflexionando un poco sobre lo que nos rodea, se da cuenta— que las sociedades son tanto más seguras cuanto más justas y más equilibradas

38. Es que nosotros tenemos que educar para que los educados sean mejores que nosotros

39. La mayoría de los estudios sobre las éticas siempre buscan la reivindicación del ser humano, en pro de una vida más justa, más digna y más preocupada por su entorno social; cabe destacar que las reflexiones éticas en Colombia

40. Colombia es una sociedad de tradición profundamente religiosa, incluso una encuesta del 2008 demostró que el valor que más necesita el país, para ser buenos ciudadanos es la fe

41. El cristianismo en Colombia participó de la violencia institucionalizada en un inicio con la Corona, luego siguiendo esa heredad con algún ré- gimen represivo,

42. el orden” en una sociedad con valores medievales, como la familia, precepto que se afirmaba con insistencia en los púlpitos: “la familia que reza el rosario unida permanece unida”

43. Si la moral cristiana a nivel teórico y práctico entró en crisis fue porque sus principios no fueron eternos

44. La moral cristiana fue dinamitada por tendencias filosóficas y sociológicas que buscaban construir un nuevo escenario de reflexiones que intentaran solucionar el vacío y las desviaciones de la moral cristiana

45. La ética utilitarista se ufanó por la indagación de los placeres intelectuales