1. IGLESIAS DEL CENTRO HISTORICO DE CUENCA
1.1. Catedral de la inmaculada concepción
1.1.1. La Catedral de la Inmaculada más conocida como Catedral Nueva, inicio su excavación para la construcción en el año de 1885, más tarde, aproximadamente en el año de 1933 se completa la Cripta y se llega a una altura de 5 metros, en las paredes de las tres naves y las torres. El piso de este templo esta hecho de mármol, sus vitrales de los rosetones y del crucero son de procedencia alemana, el Baldaquino es tallado en cedro y cubierto de pan de oro, es uno de los más bellos del mundo. En el año de 1954 se dio el primer uso masivo en la Catedral por motivo de la ordenación del Primer ARZOBISPO DE CUENCA, Mons. Manuel Serrano Abad. En la actualidad la Catedral Nueva permanece abierta en la mañana y en la tarde de Lunes a Viernes para todos los fieles que desean visitarla e innovarse con su gran ambiente de silencio, paz y oración.
1.2. Iglesia del sagrario (catedral vieja)
1.2.1. Se construyó apenas 10 años después de la fundación española de la ciudad. Para levantar el edificio el cabildo reunió fondos y dirigió los trabajos. Piedras labradas traídas de las ruinas de la incásica tomebamba, sirvieron para los cimientos y las bases de los muros. La actual iglesia nació con la fundación oficial española el 12 de Abril de 1557. Junto con el cabildo, la gobernación, la cárcel, carnicería, la casa de fundación, el hospital y los solares repartidos a los primeros vecinos, la iglesia y el cementerio, constituyeron la traza primitiva de concepción renacentista europea.
1.3. Iglesia de el Carmen de la asunción
1.3.1. El Carmen es una Iglesia muy acogedora y antigua fue construida en 1730, su arquitectura es Colonial y su fachada esta adornada por una elegante portada tallada en piedra con estilo barroco así como las columnas salomónicas que enmarcan la puerta y las imágenes de San Pedro y San Pablo, esta situada en la Plaza de las Flores. En el interior de la Iglesia podemos observa el bello retablo colonial de corte neoclásico y el púlpito cubierto de pan de oro y espejos. Llaman también la atención el cielo raso con sus pinturas murales y en la parte posterior, el coro completamente cubierto con una malla, que tenía la finalidad de cubrir a las religiosas de claustro (carmelitas del convento contiguo) que ingresaban a cantar en él durante servicios especiales. Las Madres del Monasterio del Carmen preparan el agua de Pitimas para varios dolores.
1.4. Iglesia de el santo cenáculo
1.4.1. Construida inicialmente en el año de 1894, promovida por el sacerdote Julio María Matovelle, con la finalidad de realizar la adoración al Santísimo Sacramento, la adoración inicia en 1901, después del sacrilegio que aconteció en la ciudad de Riobamba mientras trascendía la revolución liberal a cargo de las tropas alfaristas. Dirección: Calles Simón Bolívar y Tarqui.
1.5. Monasterio de nuestra señora de la concepción (iglesia de las conceptas)
1.5.1. La Iglesia de las Conceptas inicio su instrucción en el año de 1682, en su parte exterior no presenta muchos elementos decorativos pero en la parte interior sobresale el Altar mayor de estilo barroco, tallado y cubierto de pan de oro. La entrada de esta iglesia posee piedras sepulcrales que datan del siglo XVII, también posee en su cúspide una escultural imagen de la Santísima Trinidad. Es una de las dos iglesias más antiguas, datan en los principios de las décadas de la vida cuencana. El Monasterio de las Madres Conceptas fue construido en el siglo XVI y se ha convertido en un museo de Arte Religioso. Las Madres del Convento de las Conceptas desde que levantaron el convento en el ano de 1599 siguen preparando una esencia destilada de flores “para todos los males”
1.6. Iglesia de san Alfonso
1.6.1. La Iglesia de San Alfonso también es conocida como la Basílica del Perpetuo Socorro, al igual que la catedral nueva, fue diseñada por el religioso Alemán Juan bautista Stiehle, la primera piedra para su construcción, en el mismo lugar donde se levanta actualmente, fue colocada el 15 de junio de 1875 en una ceremonia que la bendijo el Obispo Estévez de Toral.
1.7. Iglesia de san blas
1.7.1. Este templo fue, por casi 4 siglos el límite oriental de la pequeña ciudad de Cuenca, San Blas, es el único templo cuencano construido en forma de una cruz latina. Su construcción se remonta al último tercio del siglo XVI. Para su construcción, también se utilizaron piedras de los destruidos edificios de Tomebamba. Tiene en sus cimientos piedras incaicas de lo que fuera la ciudad de Tomebamba. Existe en su interior un bello altar elaborado con mármol. San Blas es considerado como el Santo Patrono de los males de la garganta y de las enfermedades en general. La Parroquia de San Blas está ubicada a lado oriental de la Ciudad de Cuenca y esta delimitado por las calles: Al norte la Gaspar Sangurima, al Sur la Calle Larga, al Este la calle Guapondelig y al Oeste la calle Mariano Cueva
1.8. Iglesia de san sebastian
1.8.1. San Sebastián es un Hermoso Templo que esta ubicada en el límite oeste del Centro Histórico de Cuenca y constituye el hito central del barrio tradicional que lleva su nombre. La fachada que da a un pequeño atrio en sentido oriental, tiene un solo cuerpo de estilo neoclásico, alterado de alguna manera por la presencia gótica del arco correspondiente a la puerta principal. La textura del frontispicio se caracteriza por el tratamiento de pilastras, el abocinamiento del acceso, los nichos, el ósculo frontal, el tímpano que remata el acceso y la balaustrada que culmina al lado izquierdo del primer cuerpo. Tiene una hermosa puerta de acceso labrada en madera y una cúpula y torre solitarias que coronan el lado derecho. Junto a la iglesia se levanta la tradicional y venerada Cruz de San Sebastián, que fue colocada durante la época de la colonia para fomentar el cristianismo e indicaba la salida hacia el oeste de la ciudad.
1.9. Iglesia de san francisco
1.9.1. San Francisco es un templo construido por los Franciscanos dedicado al "Señor de San Francisco". Esta orden permanece en Cuenca por casi tres siglos, hasta el año de 1860. Luego, ya a finales del siglo XIX, la antigua iglesia empieza a ser totalmente remodelada bajo la dirección de los sacerdotes Isaac Peña Jaramillo y José Ignacio Peña. Hoy en día se conservan aun, en el interior del templo, el gran retablo del altar mayor y el púlpito, cubiertos con pan de oro y tallados en tiempos de la colonia con un hermoso estilo barroco. Este hermoso templo esta ubicado en la Calle Presidente Córdova y Padre Aguirre.
1.10. Iglesia de santo domingo
1.10.1. Por su altura la Iglesia de Santo Domingo es la segunda más importante de la Ciudad de Cuenca. El templo original se levanto en 1563, pero fue reconstruido a principios del siglo pasado. Lo que más llama la atención son sus cúpulas y linternas de tipo oriental, su arquitectura se define como una fusión entre el estilo ecléctico moderado del frontispicio y el barroco del interior. Fue erigida como parroquia el 28 de noviembre de 1970 por decisión de Monseñor Manuel Serrano Abad. Dejo de serlo por cuestiones pastorales el 20 de octubre de 1984. En ella se celebran las festividades de la Virgen del Santísimo Rosario (La Virgen Morenica) en el mes de Octubre.
1.11. Iglesia de todos santos
1.11.1. La Iglesia de Todos Santos fue construida en 1924 y presenta un estilo ecléctico, destacándose en su fachada la alta torre del campanario y una portada con líneas horizontales y elementos de tipo renacentista. El interior del templo posee una peculiar característica: el piso se encuentra dividido en varios niveles para de esta manera, jerarquizar al altar y al presbiterio. Existen otros detalles interesantes que despiertan la curiosidad de los visitantes, como el pequeño atrio triangular ubicado frente a la entrada principal en el que se encuentra la cruz de Todos los Santos. Esta Iglesia se encuentra ubicada en las calles, Calle Larga y Bajada Todos Santos Esq.
1.12. Iglesia de la merced
1.12.1. La iglesia, a causa de lo irregular del terreno, se levanta sobre una cripta. Es de una sola nave, con el crucero muy poco señalado en planta y nichos poco profundos entre los contrafuertes. Se cubre con una bóveda de medio cañón con lunetos, que está reforzada con arcos fajones. En el coro, que se sitúa en alto a los pies, el arranque de estos arcos no llega hasta el suelo porque la sillería de los frailes se dispuso en él. El crucero se cierra con una cúpula elíptica, con decoración de tipo geométrico. Los tramos son muy altos, hay un claro predominio de los ritmos verticales e incluso la proporción del edificio, que es triple, provoca una sensación de gran altura. En el crucero hay un balcón, muy adornado con su base, al que se accede desde el claustro alto.
2. La comunicación visual Es el proceso de absorber información dentro del sistema nervioso a través de los ojos, (Dondis, D.A.(1960)).
2.1. Visualizar es la capacidad de formar imágenes mentales
2.2. Se considera el LENGUAJE como un medio de llegar a una forma de pensamiento superior a los modos visual y táctil.
2.3. El pensamiento en conceptos emergió del pensamiento en imágenes a través del lento desarrollo de los poderes de abstracción y simbolización
2.3.1. Las técnicas de la comunicación visual manipulan los elementos visuales con un énfasis cambiante, como respuesta directa al carácter de lo que se diseña y de la finalidad del mensaje.
2.3.1.1. La técnica visual más dinámica es el contraste, que se contrapone a la técnica opuesta, la armonía.
2.4. Alfabetidad visual
2.4.1. Todos los sistemas de símbolos son invención del hombre, y los sistemas de símbolos que denominamos lenguaje son invenciones o refinamientos de lo visual que en otro fueron percepciones del objeto dentro de una mentalidad talida basada de la imagen.
2.4.2. La universalidad del lenguaje de la visión es comparativamente tan superior que parece realmente rentable superar la dificultad que pueda suponer su complejidad. Los lenguajes son conjuntos lógicos, pero ninguna sencillez de este tipo puede adscribirse a la comprensión visual, y los que hemos intentado establecer una analogía con el lenguaje conocemos muy bien la futilidad de este intento.
2.5. Mensajes visuales
2.5.1. Los datos visuales presentan tres niveles distintivos e individuales: el input visual que consiste en una miríada de sistemas de símbolos; el material visual representacional que reconocemos en el entorno y que es posible reproducir en el dibujo, la pintura, la escultura y el cine; y la infraestructura abstracta, o forma de todo lo que vemos, ya sea natural o esté compuesto por efectos intencionados.
2.5.2. El nivel representacional de la inteligencia visual está gobernado intensamente por la experiencia directa que va más allá de la percepción.
2.5.3. Infraestructura, a la composición elemental abstracta y, por tanto, al mensaje visual puro.
2.6. La anatomía del mensaje visual
2.6.1. Expresamos y recibimos mensajes visuales a tres niveles: representado/Talmente, aquello que vemos y reconocemos desde el entorno y la experiencia; abstractamente cualidad cinestética de un hecho visual reducido a sus componentes visuales y elementales básicos, realzando los medios más directos, emocionales y hasta primitivos de confección del mensaje, simbólicamente. Todos estos niveles de obtención de información se solapan y están interconectados