1. Feuerbach apela la contemplación sensorial, pero no concibe la sensoriedad como una actividad práctica
2. I
2.1. El defecto del materialismo , es que sólo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación
2.1.1. Pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo
2.1.2. De aquí el lado activo fue desarrollado por el idealismo, por oposición al materialismo, pero sólo de un modo abstracto
2.1.3. Feuerbach quiere objetos sensoriales, distintos a los objetos conceptuales, pero tampoco él concibe la propia actividad humana como una actividad objetiva
2.1.3.1. Por eso, en la esencia del cristianismo solo considera la actitud teórica como la auténticamente humana
2.1.3.2. Mientras que concibe y fija la práctica sólo en su sucia y judaica forma de manifestarse
3. II
3.1. La verdad objetiva en el pensamiento humano no es un problema teórico, sino práctico
3.1.1. En donde el hombre tiene que demostrar la verdad
3.1.2. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se aísla de la práctica es un problema escolástico
4. III
4.1. Los hombres son producto de circunstancias distintas y una educación modificada olvida que son los hombres
4.1.1. Precisamente los que hacen que el propio educador necesite ser educado
4.1.2. Conduce forzosamente a la sociedad en dos partes, en la que una está arriba de otra
5. IV
5.1. Feuerbach consiste en disolver el mundo religioso, reduciéndole a su base terrenal
5.1.1. Esto solo puede explicarse por el propio desgarramiento y la contradicción de esta base consigo misma
5.1.2. Lo que hay que hacer es comprender esta en su contradicción y luego revolucionarla eliminando la contradicción
6. V
7. VI
7.1. Feuerbach diluye la esencia religiosa en la humana
7.1.1. La esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo
7.1.2. En su realidad es el conjunto de las relaciones sociales
7.1.3. En el, la esencia humana sólo se concibe con el génerp
8. VII
8.1. Feuerbach no ve que el sentimiento religioso es también un producto social
9. VIII
9.1. La vida es práctica
9.1.1. o
9.1.1.1. . Todos los misterios que descarrían la teoría hacia el misticismo, encuentran su solución racional en la práctica humana y en la comprensión de esa práctica.
10. IX
10.1. A lo que más llega el materialismo contemplativo es contemplar a los individuos de la sociedad civil
11. X
11.1. El punto de vista de antiguo materialismo es la sociedad civil
11.1.1. El del nuevo materialismo, la humanidad socializada