1. Feuerbach apela la contemplación sensorial, pero no concibe la sensoriedad como una actividad práctica
2. V
3. VI
3.1. Feuerbach diluye la esencia religiosa en la humana
3.1.1. La esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo
3.1.2. En su realidad es el conjunto de las relaciones sociales
3.1.3. En el, la esencia humana sólo se concibe con el génerp
4. VII
4.1. Feuerbach no ve que el sentimiento religioso es también un producto social
5. VIII
5.1. La vida es práctica
5.1.1. o
5.1.1.1. . Todos los misterios que descarrían la teoría hacia el misticismo, encuentran su solución racional en la práctica humana y en la comprensión de esa práctica.
6. IX
6.1. A lo que más llega el materialismo contemplativo es contemplar a los individuos de la sociedad civil
7. X
7.1. El punto de vista de antiguo materialismo es la sociedad civil
7.1.1. El del nuevo materialismo, la humanidad socializada
8. XI
8.1. Los filósofos no han hecho más que interpretar de varias formas el mundo, más no han tratado de transformarlo
9. I
9.1. El defecto del materialismo , es que sólo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación
9.1.1. Pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo
9.1.2. De aquí el lado activo fue desarrollado por el idealismo, por oposición al materialismo, pero sólo de un modo abstracto
9.1.3. Feuerbach quiere objetos sensoriales, distintos a los objetos conceptuales, pero tampoco él concibe la propia actividad humana como una actividad objetiva
9.1.3.1. Por eso, en la esencia del cristianismo solo considera la actitud teórica como la auténticamente humana
9.1.3.2. Mientras que concibe y fija la práctica sólo en su sucia y judaica forma de manifestarse
10. II
10.1. La verdad objetiva en el pensamiento humano no es un problema teórico, sino práctico
10.1.1. En donde el hombre tiene que demostrar la verdad
10.1.2. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se aísla de la práctica es un problema escolástico
11. III
11.1. Los hombres son producto de circunstancias distintas y una educación modificada olvida que son los hombres
11.1.1. Precisamente los que hacen que el propio educador necesite ser educado
11.1.2. Conduce forzosamente a la sociedad en dos partes, en la que una está arriba de otra
12. IV
12.1. Feuerbach consiste en disolver el mundo religioso, reduciéndole a su base terrenal
12.1.1. Esto solo puede explicarse por el propio desgarramiento y la contradicción de esta base consigo misma
12.1.2. Lo que hay que hacer es comprender esta en su contradicción y luego revolucionarla eliminando la contradicción