HUELLAS EN EL DESARROLLO EPISTEMOLÓGICO DE LA EC (Erwin H. Epstein)

1. Se describe esa corriente como el funcionalismo histórico, un término que introdujeron Andreas Kazamias y Byron Massialas (1982)

2. HUELLA 1: EL POSITIVISMO COMO LA EPISTEMOLOGÍA INICIAL

2.1. 1

2.1.1. William Brickman (1966) le atribuye las raíces de la educación comparada a los romanos, griegos, y persianos de la antigüedad.

2.2. Marc-Antoine Jullien intentó utilizar el positivismo como un marco epistemológico una década antes de que Auguste Comte

2.3. Auguste Comte (1830): fundador de la sociología como un campo de estudio, lo intentase. Según Comte (p. 8), “El carácter fundamental de la filosofía positivista es determinar si todo fenómeno humano está sujeto a leyes invariables.

3. La educación comparada depende y tiene lazos fundamentales con los campos de la historia, la filosofía, y todas las ciencias sociales.

4. HUELLA 3: EL FUNCIONALISMO HISTÓRICO COMO SÍNTESIS

5. Kazamias y Massialas: examinaba la educación como algo “interrelacionado con otras instituciones sociales y culturales; y ésta puede ser entendida mejor si está examinada dentro de su contorno social

6. HUELLA 2: EL RELATIVISMO SIGUE (PERO NO SOBREPASA) AL POSITIVISMO

6.1. Para Ushinsky (1857), primer académico que promovió el relativismo como una postura epistemológica: “Cada nación tiene su propio sistema nacional de educación, y, por lo tanto, el prestar de un sistema educativo de una nación a otra es imposible”

6.2. Ushinsky, cada esquema conceptual que intenta formar el conocimiento promulgado en las escuelas está influido por su propia nación y cultura, y como las escuelas son totalmente únicas en el mundo es imposible de poder transferir esos esquemas a otras naciones, ya que no podrían tener validez más allá de la nación y cultura en cuestión.

6.3. Michael Sadler: para alcanzar más allá de los acontecimientos adentro de nuestro propio sistema de educación, hay que esforzarse por “entender en un espíritu compasivo y cuidadoso” un sistema extranjero de educación

7. La educación comparada usa y adapta las teorías, métodos, y perspectivas analíticas de las ciencias del estudio del ser humano.