1. Platón que había sido discípulo de Sócrates, tenía un pensamiento ético enmarcado dentro del ámbito político y esto debido posiblemente a la influencia de este pensador por parte de su familia que eras aristocráticos
1.1. Platón observa que los hombres poseen diversas necesidades que los llevan a constituir comunidades en las cuales se construyen modos y estilos de vida complejos ya que dependen de la manera en que el ciudadano se comporta en el colectivo
1.2. Actividad militar para ampliar, satisfacer y defender las propiedades y las necesidades de poder de los gobernantes de las comunidades, maneras de comunicarse diversas y complejas, diferentes estrategias de moverse en el mundo de los negocios,
2. se dieron cuatro estlos de malos gobiernos
2.1. 1-Timocracia: es lasriquezas, honrando de manera desmedida la posesión de plata y oro y todo esto motivado por su avaricia y pensamientos
2.2. 2-Oligarquía:toma importancia los niveles de fortuna que se posea, es decir los que mandan son los que tienen más dinero, los más ricos son los que están en la cumbre del poder y los pobres prácticamente no participan
2.3. 3-Democraciaen: donde el gusto de las personas se expresa por consenso, pero lo malo de este régimen democrático,
2.4. Tiranía:necesita, de la adulación a hombres viciosos, sin valores morales, dispuestos a hacer cualquier cosa
3. Aristóteles:Fue discípulo de Platón y es el primero que escribe de manera sistemática.
3.1. La teoría aristotélica sobre la ética, se basa en el hecho de alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la felicidad hay que reflexionar y determinar cómo se va a alcanzar o que procesos hay que seguir para ir constituyendo un modelo para lograr los fines y objetivos propuestos.
3.2. según el pensamiento aristotélico, el hombre ético, ha de ser un hombre prudente, sabio y justo, que mide las consecuencias en las actividades diarias de la vida y que mantiene un género de vida en la razón, la cual es la guía perfecta para conseguir los bienes, este género de vida consiste en la actividad del alma conforme a la virtud,
4. Escuelas Helenísticaséste período siempre ha resultado un poco difícil, difuso y complejo, dado que en lo que respecta a los hitos de inicio o finalización del período los historiadores aún no se ponen de acuerdo.
4.1. Ha resultado un poco difícil, difuso y complejo, dado que en lo que respecta a los hitos de inicio o finalización del período los historiadores aún no se ponen de acuerdo.
4.1.1. Transformaciones sociales está marcada por varios elementos significativos.
4.1.1.1. a. Aparición de las llamadas escuelas helenísticas b. Florecimiento de la ciencia griega c. Decadencia de la ciencia helenística (Diccionario de Filosofía Herder, 1998).
4.2. Entre estas escuelas tenemos.
4.2.1. Epicureísmo: es un movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos.
4.2.2. Estoicismo: Zenón de Citio La concepción de la ética se construye en torno a la doctrina intelectualista del determinismo cósmico.
4.2.2.1. Esta escuela sostiene, que el uso adecuado de la razón, ha de permitir a los hombres equilibrar y armonizar la naturaleza humana con la naturaleza cósmica, pues es ésta la que ha de permitir la adquisición de las virtudes y con ello poder acceder a la felicidad.
4.3. La cultura griega, su influencia permanente y significativa posibilitaron el surgimiento de variadas corrientes filosóficas que permitieron concebir nuevos sistemas éticos
5. Según este pensador, el alma humana está compuesta por tres partes.
5.1. 1.La concupiscente, la cual nos induce a que el placer es la ganancia ‘‘riquezas
5.2. 2.La irascible, nos direcciona a ladominación, a la victoria y al deseo de gloria
5.3. 3.La racional es la que siempre tiene la tendencia a conocer la verdad, sin importar la reputación y las riquezas que esto proporcione
6. Algunos elementos sobresalientes para entender el pensamiento socrático
6.1. Marco histórico
6.1.1. Con Sócrates Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes
6.2. Bien, felicidad y leyes
6.2.1. De acuerdo a Sócrates, estos son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.
6.3. Intelectualismo moral
6.3.1. Sócrates, Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para él, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación