1. Sócrates
1.1. Sus elementos sobresalientes fueron:
1.1.1. Marco histórico: Con Sócrates Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia).
1.1.2. Bien, felicidad y leyes: De acuerdo a Sócrates, estos son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.
1.1.3. Intelectualismo moral: Sócrates, Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para él, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.
1.2. Quería una ciudad resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas.
1.3. La educación consistía en aquello que constituye la virtud y que puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral.
1.4. Su posición filosófica, se resumen en: la virtud es conocimiento; la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia.
2. Escuelas Helenísticas
2.1. Esta época de profundas transformaciones sociales está marcada por varios elementos significativos
2.1.1. A) Aparición de las llamadas escuelas helenísticas
2.1.2. B) Florecimiento de la ciencia griega
2.1.3. C) Decadencia de la ciencia helenística (Diccionario de Filosofía Herder, 1998).
2.2. Las Escuelas de éste período que más se relacionaron con el desarrollo de la ética son: los cínicos (quienes ya se abordaron entre las escuelas socráticas menores), el epicureísmo y el estoicismo.
2.3. Epicureísmo
2.3.1. Movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos (341 ó 342 – 270 a.C.) y por sus discípulos.
2.3.2. Su pensamiento es en torno al placer, al que consideran el valor supremo. Para ello, seguían la regla de “procurar el máximo de placer con el mínimo de dolor”
2.3.2.1. Tipos de placeres
2.3.2.1.1. Placeres naturales
2.3.2.1.2. Placeres naturales pero no necesarios.
2.3.2.1.3. Ni naturales ni necesarios.
2.4. Estoicismo
2.4.1. El fundador de esta escuela fue Zenón de Citio (333 – 263 a.C.),
2.4.2. Los estoicos, consideraban a la ética como la tercera parte de la filosofía (la lógica y la física eran las dos primeras). La concepción de la ética se construye en torno a la doctrina intelectualista del determinismo cósmico (ya que todo el universo se encuentra, según ellos, regido por el logos) pues es ésta la que ha de permitir la adquisición de las virtudes y con ello poder acceder a la felicidad.
2.4.3. Los grados más elevados de la vida estoica están sellados por la impasibilidad, que es un equilibrio y serenidad completos enfrente de los afectos, las pasiones y las contradicciones de la vida. El estoico tiene que renunciar a los placeres y soportar los dolores y penalidades propias.
3. Platón
3.1. De acuerdo a Platón, el bien es un elemento fundamental de la realidad, el mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien.
3.2. Mantiene que la virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo, que vendrá determinada por la parte del alma que le domine.
3.3. Según él, el alma humana está compuesta por tres partes, las cuales son:
3.3.1. La concupiscente, la cual nos induce a que el placer es la ganancia ‘‘riquezas’’.
3.3.2. La irascible, nos direcciona a la dominación, a la victoria y al deseo de gloria.
3.3.3. La racional, tiene la tendencia a conocer la verdad, sin importar la reputación y las
3.4. Observa que los hombres poseen diversas necesidades que los llevan a constituir comunidades en las cuales se construyen modos y estilos de vida complejos.
3.4.1. Toda esta complejidad llevó a que los gobernantes desarrollaran reglamentaciones y diferentes modos para mantener el poder; lo cual dio lugar a cuatro estilos de malos gobiernos:
3.4.1.1. Timocracia:
3.4.1.1.1. Los gobernantes, se vuelven amantes voraces de las riquezas, todo esto motivado por su avaricia y pensamientos viciosos.
3.4.1.2. Oligarquía:
3.4.1.2.1. En este gobierno, los más ricos son los que están en la cumbre del poder y los pobres prácticamente no participan.
3.4.1.3. Democracia:
3.4.1.3.1. Este es el gobierno del pueblo, en donde el gusto de las personas se expresa por consenso, pero lo malo de este régimen democrático, es que puede surgir un desorden o una anarquía.
3.4.1.4. Tiranía:
3.4.1.4.1. El tirano, embriagado de poder, necesita, de la adulación a hombres viciosos, sin valores morales, que le ayuden a mantener su
3.5. El Estado Ideal según Platón estaría conformado de la siguiente manera:
3.5.1. Los reyes filósofos, son los que gobiernan, pues su racionalidad y coherencia les da la facultad para dirigir justamente un estado.
3.5.2. Los guardianes, son los que protegerán el estado, ellos tiene la virtud del valor y la fortaleza para mantener las leyes de los gobernantes.
3.5.3. Los artesanos son los que se encargarán de mantener económicamente al estado y tendrán la virtud de la templanza.