1. Características
1.1. Teoría/arte de la interpretación
1.2. Surge a mitad del siglo XX
1.3. Rompe con el paradigma del pensar (antes el órgano principal era la razón)
1.3.1. LENGUAJE
1.3.1.1. Wittgenstein
1.3.1.2. 2 tipos
1.3.1.2.1. Formal
1.3.1.2.2. Lógico
1.3.1.3. Se entiende al hombre como lenguaje
1.3.1.3.1. Identidad narrativa
2. Comprensión
2.1. Va del todo a la parte y de la parte al todo (ida y vuelta)
2.2. El todo debe entenderse desde lo individual y lo individual desde el todo.
2.2.1. Regla hermenéutica
2.3. Relación y estructura circular
2.4. Schleimacher
2.4.1. Para comprender debe haber confluencia entre el todo y las partes
2.5. Dilthey
2.5.1. Es preciso poder entender un texto desde el texto mismo (así se alcanzará una comprensión mayor que la del mismo autor)
2.6. Heidegger
2.6.1. Para comprender se debe hacer un proyecto
2.6.1.1. Allí se anticipan los preconceptos, teorías y prejuicios teóricos
2.6.1.2. Es crucial para cualquier investigación
2.6.1.3. Siempre está sujeto a revisión (volviendo a la cosa misma)
2.6.2. Volver a la cosa misma
2.6.2.1. Enriquece el conocimiento
2.6.2.2. Depura cualquier interpretación que no esté sujeta a la esencia del objeto de estudio
2.7. Al comprender uno está expuesto a confundirse por las opiniones previas
2.7.1. Por eso
2.7.1.1. Se deben elaborar esquemas correctos y adecuados
2.7.1.2. Se aventuran hipótesis que contrasten con el objeto de estudio
2.8. Gadamer
2.8.1. Se comprende a partir...
2.8.1.1. de la cosa misma
2.8.1.1.1. (Luego habrá que saber a qué aspectos atenerse)
2.8.1.2. (En segundo plano) la opinión del otro (por ejemplo, autor si es un libro, actor si es una acción humana, etc)
2.8.2. COMPRENSIÓN
2.8.2.1. Precomprensión
2.8.2.1.1. Aquí tienen lugar nuestros prejuicios y preconceptos por los cuales pretendemos abordar comprensivamente el objeto de estudio
2.8.2.2. Compresión real
2.8.2.2.1. Es enfrentarse a la cosa misma
2.8.2.3. Fusión de horizontes
2.8.2.3.1. Se relacionan los preconceptos con el objeto de estudio
2.8.2.4. Historicidad
2.8.2.4.1. El tiempo al que pertenece el objeto de estudio es la base de la investigación
2.8.2.5. Lingüisticidad
2.8.2.5.1. A través del lenguaje es posible plasmar la comprensión de la labor hermenéutica
2.8.2.6. (Esto se da en forma de círculo)
2.9. Se comprende un hecho o fenómeno en función de su historia
2.9.1. (contexto en el cual se desarrolla y en el cual se interpreta)
3. Interpretación
3.1. Relación y estructura circular
3.2. Heideger
3.2.1. Las tareas primeras consisten en...
3.2.1.1. No dejar que la experiencia previa, la previsión y la anticipación sean suplantadas por ocurrencias y nociones vulgares
3.2.1.2. Asegurar el tema científico en su elaboración desde el mismo objeto de estudio
3.2.2. Comienza con preconceptos (del investigador)
3.2.2.1. Son cruciales para interpretar
3.2.2.1.1. Ya que al analizar debemos ir codificando las unidades de análisis en conceptos claves
3.2.2.2. Luego se sustituyen con conceptos más adecuados
3.3. Gadamer
3.3.1. El intérprete/investigador
3.3.1.1. No aborda el objeto de estudio desde su prejuicio previo
3.3.1.2. Debe poner a prueba el prejuicio (el origen y su validez)
3.3.1.2.1. EXIGENCIA FUNDAMENTAL AL INTERPRETAR
3.3.2. Se establece una relación entre la opinión previa del investigador y el objeto de estudio
3.3.2.1. Se FUSIONAN los horizontes
3.3.2.1.1. Así se alcanza la validez de la interpretación
4. En lo Cotidiano
4.1. La cotidianidad
4.1.1. varía según cada persona
4.1.1.1. Según las necesidades, intenciones y interpretaciones del tiempo vivido de cada individuo
4.1.2. Nos entrelaza en la plenitud del lenguaje
4.2. La hermenéutica
4.2.1. Lectura de las vivencias cotidianas
4.2.2. Nos acerca a diversas comprensiones
4.2.3. Nos permite entender
4.3. La hermenéutica y la Cotidianidad
4.3.1. van en simultáneo
4.4. La hermenéutica es una manera filosófica de comprender el mundo
4.4.1. Interpretamos la realidad desde las manifestaciones lingüísticas
4.4.1.1. Se renuevan, se van transformando y reconstruyendo
4.5. Para comprender al ser humano y al mundo se pasa por el reconocimiento de uno mismo y los demás
4.5.1. Se interpretan los actos y vivencias
4.5.1.1. Los seres humanos vamos desplazándonos por el mundo conociéndolo y transformándolo
4.6. Fenómeno de la comprensión
4.6.1. investigación
4.6.1.1. comienza en nosotros mismos y se complementa con la observación de los demás
4.6.1.2. Experiencia humana
4.6.1.2.1. Nos define como personas
4.6.1.2.2. No se mide matemáticamente
4.6.1.2.3. Se comprende implicando en ella la pertenencia de los sujetos a un tiempo vivido, su participación e intercambio
4.6.1.3. Carlos Gutierrez
4.6.1.3.1. Los seres humanos
4.6.1.4. Daniel Herrera
4.6.1.4.1. Comprender involucra ponerse presente dentro del contexto del individuo
4.6.1.4.2. Según el contexto, las cosas tienen un sentido diferente
4.6.1.5. Gadamel
4.6.1.5.1. La vedad