DESCOLONIZAR EL CURRÍCULO: ESTRATEGIA PARA UNA PEDAGOGÍA CRÍTICA

Comienza Ya. Es Gratis
ó regístrate con tu dirección de correo electrónico
Rocket clouds
DESCOLONIZAR EL CURRÍCULO: ESTRATEGIA PARA UNA PEDAGOGÍA CRÍTICA por Mind Map: DESCOLONIZAR EL CURRÍCULO: ESTRATEGIA PARA UNA PEDAGOGÍA CRÍTICA

1. El propio conocimiento y el currículo deben ser vistos como productos de relaciones sociales.

2. No son cosas, como la noción de contenidos, deben ser concebidos y producidos a través de relacione sociales,particulares entre grupos sociales interesados

3. Relación social: Tiene un valor pedagógico inestimable. No debemos caer en el fetichismo como lo llama Marx, donde las relaciones se tornan invisibles, haciendo aparecer solamente la cosa, el objeto, la mercancía de forma aislada desconectada de otros procesos de la relaciones.

4. Tarea central de una teoría crítica: Un currículo construido de acuerdo a una perspectiva crítica

5. Construir sentido común: Tornar visible las conexiones entre esa apariencia fetichizada y las relaciones sociales que ella esconde

6. Desfetichizar los social: Objetivo central de un currículo crítico, es decir demostrar su carácter relacional.

7. Descifrando Jeroglíficos sociales

7.1. Son los propios productos culturales los que tienden a aparecer como "Jeroglíficos sociales " Marx

8. RELACIONES SOCIALES: Importante y valioso dispositivo pedagógico

8.1. Introducir la educación y el currículo en la moldura de sus conexiones con relacione sociales más amplias.

8.1.1. Articularlos con las relaciones de clase, género, raza y con las relaciones globales entre naciones

8.1.2. Objetivo central de la pedagogía crítica: Tener presente el carácter construido y relacional del conocimiento trabajado y producido en el currículo.

8.1.3. Ver los currículos y el conocimiento como construcciones y productos de relaciones sociales muy particulares e históricas

8.1.4. Currículo: Dispositivo histórico y social

9. AMPLIANDO NUESTRA MIRADA: COLONIALISMO, RACISMOS, SEXISMO

9.1. Las relaciones de poder atraviesa múltiples esferas.

9.2. Las diferencias son un producto social construido en el contexto de las relacione sociales de poder y no un hecho natural.

9.3. Las relaciones de clase, están definidas por relacione económicas.

9.4. Hay que retomar una perspectiva que ubique en el centro de nuestras preocupaciones teóricas y políticas las relaciones de poder y desigualdad entre diferentes pueblos y naciones.

9.5. ¿en qué medida el currículo no contiene las marcas de nuestro pasado colonial, produciendo y reproduciendo, ciertas nociones de raza, por ejemplo.

9.6. Es así como estamos llamados a diseñar currículos que contengan la idea de que nuestra identidad social es producida histórica y socialmente no sólo en el interior de la escuela, sino en el contexto de procesos pedagógicos y formativos más amplios

10. La educación formal y la escuela: Constituyen una de las esferas en las cuales las identidades sociales son construidas y producidas.

11. Lo pedagógico y lo escolar son dimensiones culturales y formativas.

12. La pedagogía y el currículo están involucrados en complejos e importantes procesos formativos y productivos, en la producción y reproducción de divisiones sociales, lo que le imprime a la educación u carácter político.

12.1. Los educadores pueden proyectar estrategias que pueden quebrar y desestabilizar esos procesos

13. ESTRATEGIAS PARA DESCOLONIZAR EL CURRÍCULO

13.1. Diseñar y construir materiales curriculares y pedagógicos contrahegemónicos. Nuevos materiales y nuevos textos, donde los significados, las visiones y las representaciones dominantes puedan ser cuestionadas, desafiadas y resistidas. Mirar los materiales existentes bajo una nueva perspectiva

13.2. Otra estrategia para el currículo crítico debería centrarse en en las cuestiones y en los problemas de nuestro tiempo: sida, pobreza, alienación y drogas, machismo y violencia, odio y racismo, homofobia, exclusión y represión. El llamado es a evaluar en qué medida el currículo está implicado con estas cuestiones puede ser una forma de reconocer su carácter crítico y descolonizado

13.3. Los grupos comprometidos, padres, maestros, estudiantes deben estar activamente involucrados en la producción de conocimiento y de la identidad social

13.4. Construir un currículo y una educación inclinados hacía la crítica, hacia el movimiento y el cambio y no a la aceptación e inconformismo.

14. Una educación y un currículo que multipliquen los significados recibidos y dominados, hacia una educación de insurrección transgresión de fronteras