1. No solo trata del estudio del alma, sino que en forma deliberada acentúa la dimensión consiente hacia el estudio del comportamiento humano a un motivo mas profundo y mas razonable para inscribirlo adecuadamente en el autentico hecho de su conciencia en sus no menos seguras bases biológicas y naturaleza social.
2. Psicología Medieval
2.1. Desintegración
2.2. Guerra Peloponeso (431-404 a.C)
2.3. Muerte de Aristóteles (322 a.C)
2.4. Periodo helenista
2.4.1. Ciencia Alejandrina
2.4.1.1. Roma y la ciencia
2.4.1.2. Neoplatonismo
2.4.1.2.1. Decadencia del Imperio Romano
2.5. Imperio romano
2.5.1. Filosofía natural de Aristoteles
2.5.2. Psicología humana que no mira el exterior a la naturaleza para descubrir al hombre
2.5.3. San Agustín
2.5.3.1. conocimiento de la naturaleza distintiva del alma como un tipo especial de sustancia pensante
2.5.4. La practica del pensamiento científico decayó incluso en Alejandria
3. Psicología Moderna
3.1. Se inicia en la forma básica de entender la investigación sobre el ser humano
3.2. Filosofía del alma
3.3. La realidad integra del ser humano incluida su dimension espiritual
3.4. Especulación (método) metafísica (doctrina)
4. Psicología Clásica
4.1. Wundt Wilhelm (1832-1920)
4.1.1. Profesor de filosofía y medicina humana
4.2. Creación del primer laboratorio de psicología
4.3. Psicología científica
4.4. Objeto del estudio
4.4.1. La percepción del consciente
4.5. Método
4.5.1. Introspección experimental
5. Psicologia Pre Cientifica
5.1. Antigua Grecia
5.1.1. NATURALISMO
5.1.1.1. Tales de Mileto: AGUA… Inicio del pensamiento crítico.
5.1.1.2. Anaxímenes: AIRE… prioridades cuantitativas y cualitativas.
5.1.1.3. Heráclito: FUEGO… compuesto de la psique... Devenir, contrastes
5.1.1.4. Empédocles: CUATRO ELEMENTOS. Perceptores/Receptores en la sangre (Eidolas) y forma una imagen en el corazón. Humores
5.1.1.5. Atomistas: Leucipo: ÁTOMOS Y VACIO… Creación y destrucción. Órganos sensoriales. Percepción de convenciones: color…
5.1.1.6. Demócrito: meta de la vida: felicidad- a través: autocontrol y moderación. Epicuro: hedonismo racional
5.1.2. -Parménides: Teórico del Ser. Realidad: unitaria, inmutable, estática, indivisible y eterna “unidad eterna”. Inteligible y perfecto.
5.1.3. FORMALISTAS
5.1.3.1. *Método dialéctico: exploración sistemática de argumentos a favor o en contra de posturas opuestas.
5.1.3.2. *Escuela eleática: - Zenón: El uno y lo mucho. Niega el movimiento.
5.1.3.3. -Pitágoras: las matemáticas y la armonía. Eternas y perfectas. Razón puras. Ontología y epistemología. Dualismo: mete/cuerpo, inteligible/corruptible, psique/cuerpo
5.1.3.4. Cree en la inmortalidad y transmigración de la psique en forma vegetal, animal o humana. La salud física o psíquica como la combinación armoniosa de los elementos corporales.
5.1.4. MÉDICOS:
5.1.4.1. Los médicos eran los sacerdotes. Tratamiento: sueño, sugestión, dieta y ejercicio.
5.1.4.1.1. Alcmeón: El cerebro como fuente de percepción y cognición. –Estudio de los nervios ópticos. Desde la retina hasta el cerebro. “Espíritus animales”. Salud o enfermedad, un desequilibrio de los elementos en el cuerpo.
5.1.4.1.2. Hipócrates: El cerebro centro de las capacidades psicológicas. Humores: 1. Bilis amarilla –Fuego 3. Flema –Agua. 2. Bilis negra –Tierra
5.1.5. FILOSOSFOS
5.1.5.1. Sofistas:
5.1.5.1.1. Maestros de retorica y lógica… arte la persuasión. Escépticos frente a la posibilidad del conocimiento
5.1.5.2. Platón
5.1.5.2.1. Criticó a los sofistas “Charlatanes ávaros”
5.1.5.2.2. *Dualista: Psiue –Inmortal, inmaterial, encerrada temporalmente en el cuerpo.
5.1.5.2.3. Trastornos Psicológicos: como un conflicto entre razón, pasión y apatitos.
5.1.5.2.4. Conocimiento: por purificación o muerte. Es innato – T. reminiscencia.
5.1.5.2.5. Teoría de las formas:
5.1.5.2.6. *Abstractas (episteme)
5.1.5.2.7. *Naturales (doxa) imperfecta
5.1.5.3. Aristóteles
5.1.5.3.1. Aportes:
5.1.5.3.2. Centralidad en la observación
5.1.5.3.3. Escritos completos sobre la psique.
5.1.5.3.4. Marcada inclinación empírica
5.1.5.3.5. Hilomorfismo: Materia y sustancia. Forma esencial.
5.1.5.3.6. Niega el conocimiento innato
5.1.5.3.7. Entelequia lo potencial y lo real.
5.1.5.3.8. Escala natural, categorial “gran cadena del ser”.
5.1.5.3.9. Teoría geocéntrica.
5.1.5.3.10. Sensibilidad y racionalidad propiedades esenciales de los seres humanos.