1. Se describe como una singular relación con nuestro propio tiempo en donde se debe generar un desfase entre la época y el individuo que vive en ella.
1.1. si se vive plenamente e inmerso en dicha época no tendrán una mirada fija en ella dejando de analizar aspectos importantes que involucran el día a día de cada individuo.
2. La contemporaneidad es, pues, un espacio crítico, la dimensión de la identidad humana que proporciona la apropiación reflexiva y activa del tiempo, confiriéndole valor y sentido.
3. La sociedad
3.1. La sociedad actual, producto de profundos cambios económicos que han traído aparejados importantes transformaciones culturales, es abordada y hasta denominada de diferentes maneras.
3.1.1. El marco económico de esta sociedad está caracterizado por el predominio de empresas multinacionales y la globalización de los mercados financieros. En nuestras sociedades, con las agrupaciones obreras y profesionales debilitadas, las multinacionales han actuado con gran autonomía frente a estados débiles que priorizan el ingreso de capitales privados sobre el bienestar social.
3.2. La "‘imagen" se ha vuelto un lugar clave en la comercialización y el consumo. El estilo y su representación del cuerpo son puntos clave donde se apoya el consumo de hoy.
4. Los valores
4.1. En este marco civilizatorio, concebida como valor incalculable por la propia sociedad, la juventud se ha convertido en un territorio en el que todos quieren vivir y gozar indefinidamente
4.2. Beatriz Sarlo «... la juventud no es una edad sino una estética en la vida cotidiana...»
4.3. El problema de la ética y los valores en relación con temas como el aborto, los progresos biomédicos, la ecología, y la aceleración de los cambios tecnológicos destaca las ambigüedades de la vida moderna. Los temas de la conservación y el desarrollo vienen en conflicto, y los descubrimientos científicos plantean amenazas a la vida. Tienen el potencial para el gran bien, pero también gran mal.
5. La religión
5.1. ¿Cuál es el problema de la religión hoy?
5.1.1. Aparentemente nuestra época parece ser emocionante, caracterizada como una nueva edad de la espiritualidad y multiplicidad de maneras de la fe. La religión, identificada como institución, está siendo sustituida extensamente por la búsqueda de una espiritualidad más personal. Esta espiritualidad parece ofrecer una perspectiva más amplia de la vida y realidad sin compromisos institucionales.
6. La democracia contemporánea
6.1. En el transcurso de esta historia, varios son los modelos de democracia discutidos a partir de la conformación de sociedades complejas, de masas, con economía de mercado, donde la democracia debe ser pensada en su forma representativa. A algunos de estos modelos que han primado en el debate contemporáneo son el modelo competitivo elitista, el modelo pluralista y la democracia participativa.
7. La familia contemporánea
7.1. Se ha reconocido siempre, que la familia es la célula de la sociedad
7.1.1. La estructura familiar, como todo en la historia humana, ha evolucionado y sufrido cambios impactantes; la familia moderna ha variado en cuanto a sus formas más tradicionales, sus funciones, su composición, su ciclo de vida, y principalmente, los roles de los padres.