Pluralismo, nuevos derechos y movimientos críticos en la teoría jurídica de Latinoamérica
1. Pensamiento Marxista y la Critica
1.1. "Sólidamente sostenido en posturas del marxismo clásico, Novoa Monreal visualiza el Derecho no como la auténtica ciencia, sino como "una técnica instrumental diseñado para servir por igual a las distintas ideologías (...) y que ejerce el poder en una sociedad. (…) Las ideas políticas y sociales dominantes determinan lo que debe ser el Estado y la forma del contenido de las normas jurídicas."
1.1.1. Citación: (Wolkmer, A.C y Wolkmer, M.F, 2012. P.10)
1.1.2. Conclusión:
1.1.3. "La crítica jurídica de inspiración marxista ha dado empíricamente, en el espacio diario societario y en las instancias institucionales de Latinoamérica, tendencias o variaciones insurgentes que se desarrollan y se integran en nuevos derechos liberadores" (Wolkmer, A.C y Wolkmer, M.F, 2012. P.13)
2. Sociedad
2.1. Existencia de una filosofía de la liberación
2.2. pensamiento jurídico
2.3. "La constitución de una nueva cultura de normatividad, marcada por la pluralidad, derechos insurgentes y por la ética de la alteridad, sea como una forma de destrucción de la dominación, o sea como un instrumento de liberación y transformación..." (Wolkmer, A.C y Wolkmer, M.F, 2012. P.4)
3. Uso alternativo del derecho: Italia y España
3.1. El derecho destinado a los sectores sociales excluidos o las clases menos desfavorecidas .
3.1.1. necesaria legitimación de una praxis emancipadora.
4. Critica
4.1. surge como una elaboración instrumental dinámica.
4.1.1. busca,trabajar en la dirección de una nueva experiencia , de una nueva sociedad.
4.2. "la "crítica" puede revelar, según Paulo Freiré, Aquel conocimiento que no es dogmático, ni permanente, pero existe en el proceso continuo de hacerse asimismo."
4.3. nuevos derechos, derechos insurgente
4.4. evaluación crítica "de nuestra condición actual.
4.5. Citación: (Wolkmer, A.C y Wolkmer, M.F, 2012. P.1,3,4)
5. El Marxismo
5.1. Dar dirección al Derecho hacia un mayor compromiso con la realidad concreta y con las prácticas sociales.
5.1.1. Influencia
5.1.1.1. los investigadores, los profesionales litigantes y las tendencias académicas en Europa y América Latina se dejaron contagiar por el impacto jurídico marxista.
5.2. Asociación Crítica del Derecho: Francia
5.2.1. "Fue un movimiento de investigación crítica...que propuso una teoría jurídica...acercándose a la ciencia política y utilizando el marxismo, como un referencia metodológico." (Wolkmer, A.C y Wolkmer, M.F, 2012. P.5)
5.2.2. Derecho y el Estado son fenómenos producidos por las contradicciones sociales.
5.3. "la finalidad del movimiento no es sólo introducir un nuevo discurso teórico y otra "práctica de ruptura con la ideología dominante", sino también, fomentar transformaciones en la enseñanza y en la investigación jurídica en las universidades, ayudando a construir una epistemología del Derecho desde la perspectiva de "transición al socialismo" ". (Wolkmer, A.C y Wolkmer, M.F, 2012. P.6)
6. Referencias
6.1. • Wolkmer, A.C y Wolkmer, M.F (Abril, 2012). Pluralismo, nuevos derechos y movimientos críticos en la teoría jurídica de Latinoamérica. Revista Derecho y Ciencias Sociales, (No6), P.P 1-15. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5582553
7. Lecturas que nos ayuden a entender mejor este contexto
7.1. “Crítica de la Imaginación Jurídica: una mirada desde la epistemología y la historia al derecho moderno y su ciencia " (UNA), Norman J. Solórzano Alfaro.
7.1.1. "El Derecho: una Relación de Producción y El Derecho en las Formaciones Sociales Capitalistas" Víctor Manuel Moncayo (UNAC)
7.1.2. "El Manifiesto Comunista" Karl Marx