Huellas vitales en el desarrollo epistemológico de la educación comparada

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Huellas vitales en el desarrollo epistemológico de la educación comparada por Mind Map: Huellas vitales en el desarrollo epistemológico de la educación comparada

1. Positivismo

1.1. AUTOR

1.1.1. Marc-Antoine Jullien de Paris.

1.2. Características

1.2.1. El carácter fundamental de la filosofía positivista es determinar si todo fenómeno humano está sujeto a leyes invariables.

1.2.2. Ningún campo académico tiene un inicio preciso. Todos los campos tienen que tener sus antecedentes, sin que no pudieran seguir creciendo o ser relevantes hoy en día.

1.2.3. Jullien intentó utilizar el positivismo como un marco epistemológico una década antes de que Auguste Comte (1830),

2. Relativismo

2.1. AUTOR

2.1.1. K. D. Ushinsky

2.2. CARACTERISTICAS

2.2.1. Ushinsky veía ideográficamente la educación como algo atado inextricablemente al mundo social y cultural, entoncesnegando la validez de las inferencias derivadas nomotéticamente

2.2.2. Se reclama el relativismo epistemológico que todo el conocimiento (y el comportamiento que resulta de ese mismo conocimiento) es algo relacionado y entendido en conexión con los esquemas conceptuales;

2.2.3. Ushinsky fuera el primer académico que promovió el relativismo como una postura epistemológica dentro de la educación comparada.

2.2.3.1. Elementos claves en el relativismo de Sadler. El primero afirma la importancia de “carácter nacional” y en esa manera adelantaba la perspectiva de Ushinsky. Sin embargo, el segundo elemento del relativismo de Sadler sugería que podemos captar la naturaleza humana y verdadera de nuestra educación solamente a través de la educación comparada

3. Funcionalismo histórico

3.1. AUTOR

3.1.1. Freidrich Schneider Andreas Kazamias y Byron Massialas

3.2. CARACTERISTICAS

3.2.1. Distinguen el funcionalismo histórico del funcionalismo sociológico o funcionalismo tecnológico; no obstante, estos últimos son claramente positivistas en el fondo y dejan que el funcionalismo histórico sea entendido como una fusión de epistemologías relativista y positivista.

3.2.2. El funcionalismo histórico examinaba la educación como algo “interrelacionado con otras instituciones sociales y culturales; y ésta puede ser entendida mejor si está examinada dentro de su contorno social

3.2.3. La educación comparada como un campo que se concentra en el contexto social es la única base común para el significado positivista de la comparación y a su vez el significado relativista de la comparación