1. El enfoque sistémico de primera generación
1.1. Sistemismo: comprender la complejidad de los sistemas como conjuntos dinámicos con relaciones múltiples y cambiantes
1.1.1. Rste modelo permite a Melvin de Fleur hacer más complejo el esquema lineal de Shannon
1.1.1.1. Resaltando la función desempeñada por la retroalimentación en el sistema social
1.2. Los investigadores conocidos como "teóricos de la comunicación de masas y opinión pública descubren las virtudes de éste modelo
1.2.1. Ithiel de Sola Pool hace progresar la teoría de los sistemas, aplicándola al análisis de organización política, posibilitadas por el desarrollo de la tecnología de la televisión por cable
1.2.2. En 1933, en una obra titulada "Modern Theories of Development", el biólogo Ludwig Von Bertalanffy establecía las bases de la "teoría de los sistemas"
1.2.3. En Francia, Abraham Moles sitúa su proyecto de "ecología de la comunicación"
1.2.3.1. Ecología de la comunicación: ciencia de la interacción entre especies diferentes en un ámbito dado
1.2.3.1.1. Tiene dos ramas diferentes
2. El regreso de lo cotidiano
2.1. Etnometodologías
2.1.1. La etnometodología tiene como objetivo el estudio del razonamiento práctico de sentido común en situaciones corrientes de acción.
2.1.2. El fundador de la etnometodología fue Harold Garfinkel con "Studies in Ethnomethodology", publicado en 1967
2.1.3. La etnometodología renueva profundamente la concepción de la relación entre una acción y su contexto.
2.2. Actor/Sistema: ¿El final de un dualismo?
2.2.1. Todos viven de las <<temporalidades>>, de los <<Tiempos sociales>> diferenciados que remiten a otros tantos vinculos con el saber.
2.2.2. Al pretender poner fin a la separación entre el sujeto y el objeto, el individuo y el otro, esta gestión plantea cuestiones perturbadoras para la teoría social.
2.2.3. Herbert Blumer inaugura el <<Interaccionismo simbólico>>, denominación que crea en 1937. El <<Interaccionismo simbólico>> destaca la naturaleza simbólica de la vida social
2.3. El viraje lingüistico
2.3.1. El lenguaje no es solamente descriptivo; es también <<realizativo>>.
2.3.2. La lingüistica estructural había desatendido al locutor y al receptor. La lingüistica de la comunicación estudia las relaciones que los vinculan.
2.4. El <<actuar comunicativo>>: Habermas
2.4.1. Habermas opone otros modos de acción o de relaciones con el mundo que tiene su propio criterio de validez:
2.4.1.1. La acción intersubjetiva: Pretende el cierto moral de la acción.
2.4.1.2. La acción objetiva: se impone decir lo verdadero.
2.4.1.3. La acción expresiva: Supone la sinceridad.
2.4.2. Según Habermas, la sociología crítica debe estudiar las redes de interacción en una sociedad hecha de relaciones comunicativas, la <<unión en a comunicación de sujetos opuestos>>.
2.5. Usos y Gratificaciones
2.5.1. Es una obra que se interesa por las <<satisfacciones de los usuarios>>, planteando la pregunta: ¿Qué hace la ente con los medios de comunicación? [Blumer y Katz, 1975].
2.6. El consumidor y el usuario: Apuestas estratégicas
2.6.1. La recepción y el individuo-consumidor ocupan un lugar central en la concepción neoliberal de la sociedad
2.6.2. Diversos investigadores destacan la mediación e interacción en la construcción colectiva del objeto técnico y demuestran que la formación del uso social de estas técnicas descansa en complejos procesos de enfrentamiento entre la innovación técnica y la innovación social.
3. La cuestión del lector.
3.1. El lenguaje no se puede captar sino en función de su orientación hacia el otro.
3.2. El lenguaje es el campo de tensiones y de intereses conflictivos.
3.3. Según Jauss. Por influencia entiene la parte que corresponde al texto. Por recepción entiende las <<concreaciones sucesivas de una obra>>. El lector puede ser también un factor de conservadurismo.
4. La entropía
4.1. Tendencia que tiene la naturaleza a destruir lo ordenado y a precipitar la degradación biológica y el desorden social
4.1.1. Según Norbert Wiener, constituye la amenaza fundamental para una "sociedad de la información"
4.1.1.1. La sociedad de la información sólo puede existir a condición de que haya un intercambio sin trabas
4.1.1.2. La información, las máquinas que la tratan y las redes que éstas tejen son las únicas capaces de luchar contra esta tendencia a la entropía
4.1.1.3. <<La cantidad de información en un sistema es la medida de su grado de organización; la entropía es la medida de su grado de desorganización; una es el reverso de la otra>>
4.2. Su avance es directamente proporcional al retroceso del progreso
4.3. Wiener, aún bajo la conmoción de la segunda guerra mundial, denunció los riesgos de la entropía
4.3.1. Condenando tajantemente estos factores "antihomeostáticos" que son en la sociedad las intensificaciones del control de los medios de comunicación
4.3.1.1. <<Éste sistema, que más que cualquier otro debería contribuir a la homeostasis social, ha caído directamente en manos de aquellos que se preocupan ante todo del poder y el dinero>>
5. El "colegio invisible" o "La escuela de Palo Alto"
5.1. Comienza en 1942, impulsada por el antropólogo Gregory Bateson, quien se asocia con otros científicos
5.1.1. Todos ellos se muestran contrarios a la teoría matemática de la comunicación de Shannon
5.1.1.1. En ésta visión circular de la comunicación, el receptor desempeña una función tan importante como el emisor
5.1.1.2. Desviándose del modelo lineal de comunicación, se basan en el modelo circular retroactivo propuesto por Norbert Wiener
5.1.1.2.1. Mencionan que la teoría matemática, concebida por ingenieros de telecomunicaciones, debe reservarse para éstos
5.1.1.2.2. Y que la comunicación debe ser estudiada por las ciencias humanas a partir de un modelo que les sea propio
5.1.1.2.3. "Hay que concebir la investigación en materia de comunicación en términos de nivel de complejidad, de contextos múltiples y de sistemas circulares"
5.2. Se basan en tres hipótesis
5.2.1. La esencia de la comunicación reside en los procesos de relación e interacción
5.2.2. Todo comportamiento humano tiene un valor comunicativo
5.2.3. Observando la sucesión de los mensajes reubicados en el contexto horizontal y en el contexto vertical, es posible extraer una "lógica de comunicación"
5.3. Éstos científicos se interesan por la gestualidad (quinésica) y el espacio interpersonal (proxémica), o muestran que las faltas del comportamiento humano son reveladoras del entorno social
5.4. En 1959, uno de los miembros de este equipo, Edward T. Hall, publica una obra titulada "The Silent Language".
5.4.1. En esta obra analiza la dificultad de las relaciones interculturales y pone de relieve los múltiples lenguajes y códigos
5.4.2. Sentó la base de la proxémica estudiando los <<lenguajes silenciosos>> propios de cada cultura
5.4.2.1. Los lenguajes del tiempo, del espacio, de las posesiones materiales, de las negociaciones de acuerdos.
5.5. En los años ochenta, es reconocida la contribución decisiva de ésta escuela a una teoría sobre los procesos de comunicación como interacciones.
6. La idea de comunicación y de transparencia ha acompañado la creencia de la ilustración en el progreso social.
7. Estructuralismo
7.1. Extiende las hipótesis de una escuela lingüística a otras disciplinas de las ciencias humanas
7.2. Los tres cursos de lingüística dictados por Saussure entre 1906 y 1911, se reconocen como fundadores de los métodos de ésta teoría
7.2.1. Lengua
7.2.1.1. Institución social
7.2.1.1.1. Ssistema organizado de signos que expresan ideas, representa el aspecto codificado del lenguaje
7.2.2. Palabra
7.2.2.1. Acto individual
7.2.3. Lenguaje
7.2.3.1. Es segmentable, por lo tanto analizable
7.2.3.1.1. Se trata de inferir las oposiciones, las distancias que permiten a una lengua funcionar o significar
7.2.4. Saussure buscaba crear una ciencia general de todos los lenguajes (hablados o no hablados)
7.2.4.1. La llamó "semiología"
7.2.4.1.1. nos enseñaría en que consisten los signos, qué leyes los rigen
7.2.4.2. Roland Barthes retoma éste desafío
7.2.4.2.1. Define que el objeto de estudio de la semiología es "todo sistema de signos, cualquiera que sea su sustancia, cualesquiera que sean sus límites"
7.2.4.2.2. Ordena los elementos fundamentales de este proyecto en torno a 4 secciones
8. ¿Qué es la comunicación?
8.1. La comunicación es la figura emblemática de las sociedades del tercer milenio
8.2. Los procesos de comunicación han suscitado el interés de ciencias tan diversas como la filosofía, etnología, economía, ciencias políticas, biología, cibernética, ciencias del conocimiento.
9. El organismo social
9.1. La gestión de las multitudes
9.1.1. La estadistica moral y el hombre medio
9.1.1.1. ¿Cual es la naturaleza de la nueva sociedad anunciada por la irrupción de las multitudes en la ciudad?
9.1.1.1.1. En torno a esta cuestión
9.1.2. Adolphe Quételet funda en 1835 una nueva ciencia de la mensuracion social llamada <física social>
9.1.2.1. Su unidad de base de esta ciencia es el hombre medio que el centro de gravedad en el cuerpo, donde se puede evaluar las patologías, las crisis y los desequilibrios del orden social.
9.1.3. Medio siglo después del proyecto de cálculo de patologías sociales de Quetelet, aparecen las ciencias criminales de la mensuración humana.
9.1.4. La tipología de los lectores hace su primera aparición en la gestión de los medios de comunicación en la penúltima década del siglo XIX en los estados unidos
9.1.4.1. Hay que esperar a los años 30 para ver como se expresa la razón probabilista respecto a la racionalización de la comunicación masa.
9.2. La psicología de las multitudes
9.3. La aparición de la psicología de las multitudes se debe a los debates que surgen sobre la naturaleza política de una opinión pública liberada de las coacciones impuestas a la libertad de prensa y de reunión
9.3.1. La formulación del sociólogo italiano Scipio Sighele y el médico psicopatólogo francés Gustave Le Bon
9.3.1.1. Ambos suscriben una sola visión manipuladora de la sociedad.
9.3.2. El sociólogo italiano comprende la revuelta de los desheredados
9.3.3. Le Bon analiza el comportamiento de las multitudes
9.3.3.1. Le Bon condena todas las formas de lógica colectiva que interpretan como una regresión de la evolución de las sociedades humanas.
9.4. En 1921 sigmund Freud cuestiona los dos axiomas de la psicología de las masas
9.4.1. La inhibición del pensamiento en la masa
9.4.2. La exaltación de los sentimientos
9.5. Critica lo que llama la <tiranía de la sugestion>, como explicación <mágica> de la transformación del individuo
9.5.1. Para aclarar la esencia del alma de las masas recurrir al concepto de libido, que puso una prueba en el estudio de la psiconeurosis
9.6. El pensamiento de la sociedad como organismo, como conjunto de órganos que cumplen funciones, inspirar las primeras concepciones de una "ciencia de la comunicación"
9.6.1. El descubrimiento de los intercambios y de los flujos
9.6.1.1. La división del trabajo
9.6.1.1.1. La <división del trabajo> representa un primer paso teórico
9.6.1.1.2. La división del trabajo y el modelo de flujos materiales alimentaran especialmente la escuela de la economía clásica inglesa.
9.6.1.2. El concepto de división del trabajo estimula los pensamientos de Charles Babbage,sobre la "división del trabajo mental"
9.6.1.3. Esto lo lleva a elaborar sus proyectos de mecanización de las operaciones de intelgencia
9.6.1.3.1. La maquina de restar y la maquina analítica
9.6.2. La red y la totalidad orgánica
9.6.3. Otro concepto clave es el de red.
9.6.4. La fisiologia social de Saint Simon concibe la sociedad como un sistema organico, un entramado o tejido de redes, pero también como un sistema industrial, administrado como una industria.
9.6.5. La sociedad industrial encarna "la sociedad organica"
9.6.5.1. Una sociedad cada vez mas coherente e integrada donde las funciones son cada vez mas definidas y las partes cada vez mas interdependientes
9.6.5.1.1. En este todo sistema la comunicación es un componente básico de los dos aparatos de órganos.
9.6.6. De esta filosofía del industrialismo sus discípulos conservan una idea operativa para apresurar el advenimiento, la llaman edad positiva.
9.6.6.1. ¿Qué es la edad positiva?
9.6.6.2. Es la función organizadora de la producción de las redes artificiales, las de comunicacion-transporte (las redes materiales), y las del mundo financiero(las redes espirituales).
9.6.7. La historia como desarrollo
9.6.7.1. Otra noción que da origen a un análisis de sistemas de comunicación es la de desarrollo
9.6.8. La historia se concibe como la sucesión de tres estados o tres edades
9.6.8.1. Positivo
9.6.8.1.1. Lo caracteriza la sociedad industrial, la era de la realidad, de lo útil, de la organización, de la ciencia y de la decadencia de las formas no científicas del conocimiento.
9.6.8.2. Metafísico
9.6.8.3. Teológico
10. Los empirismos del nuevo mundo
10.1. La comunicacion en los Estados Unidos esta vinculada al proyecto de construccion de una ciencia social sobre bases empiricas
10.2. La escuela de Chicago es su centro
10.2.1. su enfoque microsociologico de los modos de comunicación en la organización de la comunidad armoniza con la resolución de desequilibrios sociales
10.3. Se instaura otra corriente en los años 40
10.3.1. La Mass Communication Research
10.3.1.1. Desvía la investigación hacia medidas cuantitativas para responder a la petición que emana de los gestores de los medios de comunicación
10.4. La escuela de Chicago y la ecología humana
10.4.1. En 1921 Park y su colega Burguess dan a su problematica la denominacion de "ecologia humana"
10.4.2. Presentan su programa como el estudio de las comunidades humanas
10.4.3. Tres elementos definen una comunidad
10.4.3.1. Una población organizada en un territorio
10.4.3.2. Enraizada en el territorio
10.4.3.3. Lmiembros viven en una relacion de interdependencia mutua
10.5. Diversidad y homogeneidad
10.5.1. Esta al tanto de la filosofia norteamericana del pargametismo, en donde se valen, en el campo de las ciencias sociales
10.5.2. El pragmatismo ha influido en Cooley, que fue el primero en usar la expresión "grupo primario"
10.5.2.1. ¿que es un grupo primario?
10.5.2.1.1. Son primarios porque se encuentran en la formacion de la maturaleza social y las bases del individuo
10.5.2.1.2. Se le denomina grupo primario a los que se caracterizan por una asociacion y una cooperacion intima cara a cara
10.6. La Mass Communication Research
10.7. La sociología funcionalista de los medios de comunicación
10.7.1. Laswell dota en 1948 de un marco conceptual a la sociología funcionalista de los medios de comunicación
10.7.2. Según Laswell el proceso de comunicación cumple 3 funciones principales
10.7.2.1. La puesta en relacion de los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno
10.7.2.2. La transmisión de la herencia social
10.7.2.3. Vigilancia del entorno
10.7.3. Lazarsfeld y Merton agregan a estas funciones una cuarta, "el entretenimiento" y complican el esquema distinguiendo la posibilidad de disfunciones así como de funciones latentes y manifiestas
10.7.4. funciones latentes
10.7.4.1. no comprendidas ni buscadas como tales
10.7.5. funciones manifiestas
10.7.5.1. Comprendidas y queridas por los que participan en el sistema
10.8. Harold Laswell y el impacto de la propaganda
10.8.1. Los medios de comunicacion actuan segun el modelo de "La aguja hipodermica" de Laswell
10.8.1.1. Termino forjado para denominar el efecto o el impacto directo e indiferenciado sobre los individuos atomizados
10.8.2. Para Laswell la propaganda constituye el unico medio de suscitar adhesion de las masas
10.8.2.1. Primera pieza del dispositivo conceptual de la corriente de la Mass Communication Research data de 1927, es el libro de Laswell titulado Propaganda Techniques in the World War
10.8.2.1.1. Laswell en 1935 propone en World politics and personal insecurity, el estudio sistemático de los medios de comunicación y la elaboración de indicadores con objeto de poner de manifiesto las tendencias (trends) de la World Attention es decir "los elementos que forman el entorno simbólico mundial y de construir políticas"
11. El modelo formal de Shannon
11.1. En 1948, Claude Elwood Shannon publica una monografía titulada "The mathematical theory of communication".
11.1.1. Para formular su teoría, toma términos propios de la biología del sistema nervioso
11.2. Su objetivo era diseñar un marco matemático dentro del cuál es posible cuantificar el coste de un mensaje
11.3. Según él, el problema de la comunicación consiste en "reproducir en un punto dado, de forma exacta o aproximada, un mensaje seleccionado en otro punto".
11.4. Según Claude, la comunicación se basa en la fuente de información, el codificador o emisor, el canal, el transmisor y el destino.
12. La influencia de la comunicación
12.1. Crítica del difusionismo
12.1.1. La innovación consistía en transmitir un dato de cuya utilización había que persuadir a los futuros usuarios.
12.1.2. La estrategia difusionista se confundía, en la práctica, con la del marketing de productos.
12.1.3. El <<Análisis de la red de comunicación>> [Rogers y Kincaid, 1981], se compone de individuos conectados unos con otros por flujos estructurados de comunicación.
12.1.3.1. Este modelo implicaba nuevos procedimientos de investigación consistentes en identificar:
12.1.3.1.1. 1) Grupos Afines
12.1.3.1.2. 2) Individuos-puente
12.1.3.1.3. 3) Individuos-enlace
12.2. Las ciencias cognitivas
12.2.1. Su campo es la <<cognición>>, el conocimiento no como estado o contenido, sino como actividad.
12.2.2. El objeto de las ciencias cognitivas es: <<Conocer el acto de conocer>>
12.2.3. Las ciencias cognitivas se formaron en EUA en los años cuarenta.
12.3. El planeta híbrido
12.3.1. Los Estados y las relaciones interestatales ya no son el único eje del ordenamiento del mundo.
12.3.2. El mercado se vuelve en el principal factor de regulación.
12.3.3. Los años setenta estuvieron marcados por el estudio de as lógicas de desterritorialización y recalcaron las estrategias de los macrosujetos
12.4. Hacia una nueva jerarquía del saber
12.4.1. <<Nuestras sociedades entran en la edad posindustrial y las culturas, en la edad llamada pormoderna.
12.4.2. La idea de posmodernidad conforma la arquitectura, la estética, la literatura y la sociología desde el comienzo de los años sesenta
13. Todos los lenguajes informales están en el origen de los <<choques culturales>>
13.1. incomprensiones y malentendidos entre personas que no comparten los mismos códigos
14. Sociología funcionalista
14.1. Consideraba los medios de comunicación como mecanismos decisivos de la regulación de la sociedad
14.1.1. En este contexto, defendía una teoría acorde con la reproducción de los valores del sistema social
14.1.2. Las escuelas de pensamiento crítico reflexionaron sobre las consecuencias del desarrollo de éstos medios
14.1.2.1. negándose a creer la idea de que con éstas innovaciones técnicas, la democracia sale ganando