PRESTIGIO MÁGICO DE LOS «ORIGENES»

1. E l mito cosmogónico y los mitos de origen.

1.1. El mito cosmogónico rememora brevemente a los momentos esenciales de la Creación del Mundo,

1.1.1. Narra la genealogía de la familia real, o la historia tribal, o la historia del origen de las enfermedades y de sus remedios,

1.1.2. el mito cosmogónico es no sólo susceptible de tener un valor terapéutico intrínseco, sino que constituye también el modelo ejemplar de toda clase de «creación» y de «hacer».

1.2. mitos de origen prolongan y completan el mito cosmogónico.

1.2.1. curaciones, rituales

1.3. Tiempo primordial es capaz de asegurar la renovación total del Cosmos, de la vida y de la sociedad, se obtiene ante todo por la reactualización del «comienzo absoluto», es decir, la Creación del Mundo.

2. Rafaele Petazzoni

2.1. mito cosmogónico como una variante del mito de origen.

2.2. El medio cósmico se constituye por el «Mundo»; su «origen» y su «historia».

3. origen

3.1. Una cosa tiene un «origen» porque ha sido creada

3.2. «origen» está imbricada en el misterio de la «creación».

3.3. el origen de una cosa da cuenta de la creación de esta cosa

4. Toda historia mítica que relata "el origen" de algo lo prolonga la cosmogonía.

4.1. toda nueva aparición —un animal, una planta, una institución— implica la existencia de un Mundo.

4.2. narra y justifica una situación nueva es decir que no estaba en el principio del mundo

4.3. los mitos cosmogónicos cuentan cómo el Mundo ha sido modificado, enriquecido o empobrecido

5. La solidaridad entre el mito cosmogónico, el mito del origen y de la enfermedad y del remedio y el ritual de la curación mágica

5.1. La mayoría de esos cantos son rituales con fin medicinal comienzan por evocar la cosmogonía

5.1.1. invocan ha un Dios

6. En los cantos mágicos con fin medicinal, siempre va integrado en el mito cosmogónico

7. La idea implícita sobre el origen

7.1. Es la primera manifestación de una cosa la que es significativa y válida, y no sus sucesivas epifanías.

7.1.1. Por los Antepasados, en los tiempos míticos

7.2. Tiempo de origen, considerado también tiempo fuerte, es decir, el tiempo transcurrido entre el origen y el momento presente

7.2.1. capaz de asegurar la renovación total del Cosmos, de la vida y de la sociedad, se obtiene ante todo por la reactualización del «comienzo absoluto», es decir, la Creación del Mundo.

7.3. retorno al origen

7.3.1. revive el tiempo en el que las cosas se manifrestaron por primera vez

7.3.1.1. importancia en las experiencias de las sociedades