1. La Representación en "La Insoportable Levedad del Ser"
1.1. Representación Conceptual
1.1.1. Fuerza Legítima Coactiva
1.1.1.1. La historia se desarrolla mientras Checoslovaquia es invadida por Rusia y los protagonistas huyen a Ginebra.
1.1.2. Relación Asimétrica
1.1.2.1. La relación sexual y afectiva de Tomás y Teresa resulta asimétrica, pues sus prácticas y saberes que sostienen la infidelidad de Tomás son propuestos por él mismo y resistidos por Teresa.
1.2. Ejercicio del Poder
1.2.1. El Estado
1.2.1.1. Activa las instituciones del divorcio y matrimonio para legitimar la unión y disolución de relaciones de pareja.
1.2.2. En Relaciones Asimétricas
1.2.2.1. Tomás
1.2.2.1.1. Discursos
1.2.2.1.2. Alianzas
1.2.2.1.3. Resistencia
1.2.2.2. Teresa
1.2.2.2.1. Discursos
1.2.2.2.2. Alianzas
1.2.2.2.3. Resistencia
1.3. El Discurso Codificado
1.3.1. Normaliza
1.3.1.1. Por repetición
1.3.1.1.1. La infidelidad de Tomás resulta dominante en la historia, pues es normalizada a través de la repetición. Sabina, Teresa y Tomás se involucran sexual y afectivamente con personas que cuentan con parejas previas.
1.3.1.2. Por símbolos
1.3.1.2.1. La multiplicidad de parejas sexuales está asociada a un hombre, perpetuando el estereotipo de género sobre los hombres que pueden involucrarse con muchas mujeres sin que se le sancione tal conducta. El símbolo del hombre es utilizado para determinar la parte de la relación asimétrica con el ejercicio del poder
1.3.2. Enajena de lo Normal
1.3.2.1. Por una relación periferia-centro
1.3.2.1.1. El deseo de Teresa por una vida de pareja fiel y estable resulta como Resistencia a Tomás. Si bien, la fuente de su deseo es un conflicto interno por su unicidad como persona, éste se manifiesta a través de su relación con Tomás. Teresa tiene un deseo anormal en el universo ficticio, pues nadie más lo comparte. Esta anormalidad no la deslegitima.
1.3.2.2. Por Símbolos
1.3.2.2.1. La búsqueda por la fidelidad está asociada a una mujer. Esto perpetúa el estereotipo de género de que la mujer valora más la vida en familia y que desea legitimarse a sí misma a través de la aprobación de un hombre. Esta narrativa es nociva.
1.3.3. Patologiza
1.3.3.1. Los matrimonios descritos hasta la parte 2 de "La Insoportable Levedad del Ser" se disuelven inevitablemente porque alguna persona que la conforma busca a una segunda pareja. Como resultado, el matrimonio es patologizado, pues se asocia a un estado de vida indeseable, pero legítimo. La actitud hacia el matrimonio es de lamento, pues asume un estado de vida mejor y más fácilmente asequible que el matrimonio.
1.3.3.1.1. Lamenta a los matrimonios duraderos
1.3.4. Criminaliza
1.3.4.1. El peso en la vida es la repetición que despoja de significado a la vida humana. Caer en este estado es castigado por medio de su exclusión en la historia. Personajes como Marie-Claude, Marie-Anne y las amantes de Tomás son excluidos de la historia por permanecer en sus vidas repetitivas. Hasta la parte 2, la novela criminaliza el "Peso del Ser"
1.3.4.1.1. Castiga la vida estable y disuelta en la igualdad con los demás.
2. Eduardo Palomino López A01066635
3. El Poder
3.1. Concepto
3.1.1. Definición Clásica
3.1.1.1. El poder es el ejercicio de la fuerza legítima por el Estado que coacciona a sus gobernados a comportarse de determinada manera.
3.1.2. Foucault
3.1.2.1. El poder es una relación humana asimétrica que posibilita saberes, prácticas y subjetividades a través de la normalización de verdades que le avalan y sostienen
3.2. Formas de Ejercer el Poder
3.2.1. Como Ejercicio de Fuerza Legítima
3.2.1.1. Leyes
3.2.1.2. Instituciones
3.2.1.3. Discursos
3.2.2. Como Relación Asimétrica
3.2.2.1. Discursos
3.2.2.2. Alianzas
3.2.2.2.1. Para lograr estabilidad de la asimetría
3.2.2.3. Resistencia
3.2.2.3.1. Para disolver la asimetría, pero tolera la relación
3.3. El Discurso
3.3.1. El mecanismo que utiliza el lenguaje para crear y legitimar verdades
3.3.1.1. Ámbito Público
3.3.1.2. Ámbito Privado
3.3.1.2.1. La Literatura codifica las relaciones de poder en ambos ámbitos, reflejando y creando nuevos discursos
3.3.2. Sus Efectos
3.3.2.1. Normaliza
3.3.2.1.1. Determina las conductas deseables y debidas.
3.3.2.2. Enajena de lo Normal
3.3.2.2.1. Determina las conductas indeseables mas no indebidas, pues no transgreden preceptos básicos de la moral.
3.3.2.3. Patologiza
3.3.2.3.1. Determina las conductas Indeseables, indebidas pero legítimas. No existe reproche a la persona que realiza estas conductas.
3.3.2.4. Criminaliza
3.3.2.4.1. Determina las conductas indeseables e indebidas, reprochándoselo a la persona.