1. sesion 7
1.1. exposicion 8: etica publica para un pueblo de demonios de adela cortina
1.1.1. moral: deber ser de las cosas
1.1.2. etica: percepción individual sobre la justicia
1.1.3. "la paz perpetua" de kant: "un pueblo de demonios sin sentido de justicia estaría interesado en construir un Estado de Derecho"
1.1.4. herbert marcusse: sociedad unidimensional, consumismo y liberacion de costumbres
1.1.5. escuela de frankfurt: max weber, sigmund freud y karl marx
1.1.5.1. critica al capitalismo y medios de comunicación, industria cultural, manipulación mediática
1.1.6. friedrich nietzche: "Dios esta muerto" y el super hombre
1.1.6.1. en el primero expone que no hay necesidad de un Dios para que el humano viva con moralidad y en el segundo, que no hay trascendencia de un alma, que es la tierra en la que debemos disfrutar y hacer cuanto nos plazca.
1.2. exposición 9: física cuántica, experimento de Young, teoría de cuerdas, fractales y teoría del caos
1.2.1. la fisica cuantica explica los fenomenos a las escalas imperceptibles al ojo humano pero que igual tiene lugar en el universo
1.2.1.1. conjugación de la información e intención en ella: interconexión humana desde los sentidos: telepatía, clarividencia, precognición y psicocinética
1.2.2. experimento de Young o de doble ranura; la materia es indeterminista, las partículas (materia) pueden actuar como onda, según un evento: nuestra observación o medición.
1.2.2.1. para que haya lugar del evento, debe existir un yo consciente
1.2.3. teoria de cuerdas
1.2.3.1. teoría del todo que expresa la existencia de 11 dimensiones paralelas a nuestra existencia, imperceptibles por medio de nuestros sentidos, aun incomprensibles a nuestro entendimiento
1.2.4. teoria del caos
1.2.4.1. "basta el aleteo de una mariposa para que al otro lado del mundo se origine una gran tormenta" (interconexión de eventos, causalidades y no casualidades)
1.2.4.1.1. el caos permite la creación. no es un evento adverso, es el primer paso al desarrollo, a la evolución y al despertar de la conciencia y fuego de nuestras almas. solo despues de perdrse uno mismo, uno se puede plantear de verdad: ¿quien soy? ¿a donde voy? ¿que quiero, debo o puedo hacer?
2. sesion 6
2.1. exposición 6: breve historia de la ética. ¿Qué es la ética?
2.1.1. etica del ser: virtud del hombre o ARETÉ
2.1.1.1. etica de nicomaco: obra de aristoteles, su obra cumbre sobre la moral
2.1.2. etica medieval: teocentrica, dominada por el catolicismo
2.1.2.1. las normas de comportamiento de la iglesia son las únicas exaltables y de obligatorio comportamiento
2.1.3. ética de la era del lenguaje
2.1.3.1. Aristóteles: solo el hombre entre todos los animales posee la palabra
2.1.3.2. immanuel kant: la accion moral es un fin en si misma
2.1.4. ética procedimental
2.1.4.1. fundamentos, normas morales basados no en la felicidad del individuo sino en los fines que permitan la paz, fundamentados en lo ideal, lo admirable y lo alcanzable.
2.1.5. ética del discurso
2.1.5.1. busca la libertad, igualdad, fraternidad, respetando la pluralidad y propugnando la armonia como valor final de la expresion de las colectividades
2.2. exposicion 7: elmundo de la vida y el juego del lenguaje
2.2.1. condicionamientos dictados por las formas patriarcales que definen el comportamiento al interior de las sociedades: sus políticas, economía, el trato a cada genero y la coparticipación de los individuos en su marginación. el engaño, la falacia y el discurso
2.2.1.1. pierre bordieu
2.2.1.1.1. sociologo preocupado por la desigualdad social, la opresion y el engaño sistematico al pueblo por medio de discursos engañosos y propaganda obnubilante e idiotizante
2.2.1.2. simone de beauviour:
2.2.1.2.1. inmanencia, existencialismo, "no se nace mujer, se llega a serlo", liberación, conciencia feminista
2.2.1.3. lludwig wittgenstein
2.2.1.3.1. "El tractactus lógico-philosophicus" libro sobre el lenguaje formal, analitico y logico y su relacion con la realidad
3. sesión 5
3.1. exposicion 4: falacias argumentales
3.1.1. proposiciones falsas dichas con o sin intencion con el objeto de persuadir, incluir o excluir, adaptar y modificar personas y sus ideas
3.1.1.1. tales proposiciones pueden ser una construccion de la realidad del individuo por medio de su ethos cultural. tambien, el resultado de divagar en el mismo pensamiento fantasioso, sin estructura logica o cientifica por medio de la tradicion oral
3.1.1.1.1. artilugio muy usado en política, mercadeo, y adoctrinamiento social y religioso
3.2. exposición 5: de la lógica aristotélica a la lógica moderna, fractales y pensamiento borroso
3.2.1. aristoteles: organon, boecio: logica medieval, leibniz: logica moderna
3.2.1.1. logica simbolica o matematica: tablas de verdad. comparacion de las posibilidades de una accion
3.2.1.2. significado implícito de las palabras y frases (deducciones, conjunciones, disyunciones, bicondicionales)
3.2.1.3. michel focault: pensador innovador del siglo XX introduce el pensamiento divergente en la concepcion de la sexualidad, el comportamiento social y las instituciones que regulan los seres "amorales"
3.2.1.4. immanuel kant: criticismo e idealismo aleman, ley moral: sin importar sus ideas o deseos, el ser humano se rige por comportamientos dictados por la naturaleza.
3.2.1.5. sistemas borrosos: Las operaciones de unión, intersección y complemento operan todas ellas en un único universo de discurso. Ahora bien, el producto cartesiano permite productos de universos de discurso. (muchísimas posibilidades y combinaciones)
3.2.1.5.1. como en el caso de los fractales, formas geometricas perfectamente replicadas a una escala cada vez menor
4. sesion 1
4.1. Del lenguaje a la comunicación - La relación entre el lenguaje, el pensamiento y la realidad
4.1.1. el matriarcado como primera organización social de las comunidades primigenias, con estructura de poder igualitario, de carácter sensible, conectada con el entorno y basado en el desarrollo espiritual del ser
4.1.2. el patriarcado como institución en que las normas sociales ejercen poder sobre las personas, moldea la comunicación y jerarquiza y modela el comportamiento de los sexos en las culturas
5. sesion 2
5.1. Construcción social de la realidad – ÉTICA DE LA VIRTUD
5.1.1. usos y función del lenguaje: proposiciones sociales actuales de lo bueno, deseable y correcto. corrientes y discursos que propugnan las nuevas concepciones de ser hombre o mujer y la experiencia de la sexualidad. "ojo que la vista engaña" por angela alzate
6. sesion 3
6.1. Construcción social de la realidad – ÉTICA DE LA VIRTUD II
6.1.1. exposición numero 1: relacion entre lenguaje, pensamiento y comunicacion, 13 determinismos
6.1.1.1. determinismos logicos ,epistemicos y causales. determinismo religioso
6.1.1.1.1. Aristóteles y platón: todos los fenómenos o acontecimientos están determinados por algún motivo. Esto implica entender la realidad como la consecuencia directa de una causa. "si Dios lo sabe todo, es el quien determina el comportamiento humano"
6.1.1.2. comunicación: señales, señas, símbolos y caracteres
6.1.1.2.1. expresión lingüística, corporal y artística como identidad cultural y realidad social
7. sesion 4
7.1. exposición numero 2: razonamiento, funciones del lenguaje y usos del lenguaje
7.1.1. alternativas de expresion de las que se vale el ser humano para representar los fenómenos naturales de su entorno, los acontecimientos que han tenido o tendran lugar, expresar su yo ante los demas o impulsar un comportamiento en otros por medio de la linguistica, la estetica o la ciencia
7.1.1.1. ..
7.1.1.1.1. teorias del universo estatico, del big bang, de la materia oscura, teoria de la inflacion o de un universo en expansion
7.1.1.2. ..
7.1.1.2.1. teoría de Darwin: supremacía y permanencia del mas apto (selección natural), esto generaría mejoramiento y creación de nuevas especies dando paso a la evolución
7.1.1.3. Schopenhauer nos trae su filosofía pesimista y las causas del dolor en el mundo con estructura linguistica-logica mordaz e irónica. además, nos plantea que la única manera de trascender y ser uno con el absoluto es por medio del conocimiento
7.2. exposición 3: principios de la lógica clásica
7.2.1. logica clasica: aristoteles, logica medieval: Okham, logica simbolica: boole y frege
7.2.2. aristoteles padre de la logica, la formula como la manera de argumentar verdades en la ciencia mediante tecnicas y reglas, por medio de la matematica
7.2.2.1. esta rama de la matemática estudia la estructura del pensamiento y razonamiento humano
7.2.3. es el arte de modelar las formas e intenciones del pensamiento mas alla del objeto observable (la materia subyacente)
7.2.3.1. por lo que puede ser empleada para conocer todo
7.2.3.1.1. descartes: res cogitans y res extensa (Dios es infinito. el humano es finito). idea innata...o no?
7.2.3.2. también, para convencer por medio del dominio del discurso y uso de proposiciones verdaderas o falsas que generen credibilidad en el receptor