1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO EXTENSIÓN ACADÉMICA SAN FELIPE COORDINACIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
2. ALVARO GUERRA C.i.N° 9.914.433
3. Introducción
3.1. Edgar Morin, una aventura intelectual. Lo intelectual evoca a la razón, al orden, a lo científico y, bien estructurado, a lo sesudo y alejado del riesgo. Aventura, en cambio, es el nombre de la pasión, del libre juego resistiendo la asfixia impuesta por las reglas, de lo impulsivo y espontáneo, de lo impredecible.
3.1.1. Edgar Morin, nace en Paris en 1921. su Formación académica lo lleva a licenciarse en Historia y en Derecho, sus estudios se ven interrumpidos debido a la invasión Nazi en Francia, donde se une a los grupos de resistencia."
3.1.1.1. En 1951 Publica su obra "El hombre y la Muerte". Recopilando todo lo vivido y reflexionado a cerca de su experiencia en la II guerra mundial, como la caída del imperio Alemán que se suponía duraría mil años.
3.1.1.1.1. En 1956 publica su obra, "El Cine o el hombre imaginario, que tenia como subtitulo Ensayo de Antropología", de su interés por el cine publicaría en 1957 su obra: "Las Stars".
4. Prólogo
4.1. El término complejidad no puede más que expresar nuestra turbación, nuestra confusión, nuestra ncapacidad para definir de manera simple, para nombrar de manera clara, para poner orden en nuestras ideas.
4.1.1. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Fue concebido durante mucho tiempo, y aún lo es a menudo, como teniendo por misión la de disipar la aparente complejidad de los fenómenos, a fin de revelar el orden simple al que obedecen.
4.1.1.1. Los modos simplificadores del conocimiento mutilan, más de lo que expresan, aquellas realidades o fenómenos de los que intentan dar cuenta; producen más ceguera que elucidación, surge entonces un problema: ¿cómo encarar a la complejidad de un modo no-simplificador?
4.1.1.1.1. La palabra complejidad no tiene tras de sí una herencia noble, ya sea filosófica, científica, o epistemológica. Por el contrario, sufre una tara semántica, porque imlica confusión, incertidumbre y desorden.
5. Partes
5.1. INTELIGENCIA CIEGA
5.1.1. TOMA DE CONCIENCIA Es importante tomar conciencia del compromiso basado en el error, la ignorancia y la ceguera.
5.1.1.1. PROBLEMA DE LA ORGANIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO Tomar conciencia de la naturaleza y consecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento: Aspectos Geocéntrico y Heliocéntrico, el problema del GULAG en la Unión Soviética..
5.1.1.1.1. PATOLOGÍA DEL SABER Paradigma de la simplificación, separación filosofía - ciencia; la inteligencia ciega destruye los conjuntos y las totalidades. No se concibe la complejidad del ser individual y la humanidad.
5.2. EL DISEÑO Y EL DESIGNIO COMPLEJOS
5.2.1. Desarrollar una Teoría, una lógica y una Epistemología de la complejidad que resulte conveniente al conocimiento del hombre. En la dualidad Cristianismo - Humanismo.
5.2.1.1. LA INDOAMÉRICA
5.2.1.1.1. MICROFISICA Brecha Sujeto - Objeto. Inserción del azar en el conocimiento.
5.2.1.1.2. FISICA CLÁSICA Modelo de toda ciencia, une la Microfísica y la Macrofísica.
5.2.1.1.3. MACROFISICA Escala sensitiva humana que une el hiato del espacio y el tiempo.
5.3. PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
5.3.1. PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD Un paradigma está constituido por una relación lógica extremadamente fuerte entre nociones maestras, nociones claves, principios. Esa relación y esos principios van a gobernar a todos los discursos que obedecen, inconscientemente a su gobierno.
5.3.1.1. Parte de un pensamiento sistémico, reconociendo. La interdependencia de los hechos y el azar o lo impredecible, como integrante distintivo de la época. Este modelo de ciencia intenta transformar la ciencia positivista que ha predominado hasta la actualidad.
5.3.1.1.1. LOS TRES PRINCIPIOS
5.4. LA COMPLEJIDAD Y LA ACCIÓN
5.4.1. LA ACCIÓN ES TAMBIÉN UNA APUESTA Es también una decisión, una elección el apostar genera riesgo, incertidumbre pero el apostar me lleva a usar estrategias, estas pueden ser modificadas. El azar no solamente es el factor negativo a reducir en el dominio de la estrategia, es también la suerte a ser aprovechada.
5.4.1.1. LA MÁQUINA NO TRIVIAL Los momentos no triviales son los que tienen más importancia ya que es ahí donde se toman acciones que no están planeadas. Frente a la realidad de nuestra sociedad es necesario abandonar los programas hay que inventar estrategias para salir de la crisis. Es necesario a menudo abandonar las viejas soluciones que solucionaban las viejas crisis y elaborar soluciones novedosas.
5.4.1.1.1. PREPARARSE PARA LO INESPERADO Lo que sucede en la historia, en la vida es inesperado. Sacudir la pereza del espíritu es una lección que nos da el Pensamiento Complejo. El pensamiento complejo no rechaza la claridad, el orden, el determinismo. Sabe que no puede programar el descubrimiento, el conocimiento ni la acción. Pensamiento simple: * Resuelve los problemas sin problemas de pensamiento. * No interviene lo aleatorio. * La conducción es automática en condiciones normales.
5.5. LA COMPLEJIDAD Y LA EMPRESA
5.5.1. ETAPAS COMPLEJAS 1ra. Etapa: Tenemos conocimientos simples que nos ayudan a conocer las propiedades del conjunto. “Un todo es más que la suma de las partes que lo constituyen” 2da. Etapa: El hecho de que hay una tela hace que las cualidades del o cual tipo de fibra no puedan explicarse plenamente en su totalidad. “El todo es menos que la suma de las partes” 3ra. Etapa: “El todo es más y, al mismo tiempo, menos que la suma de las partes”
5.5.1.1. COMPLEJIDAD DE LA EMPRESA Produce y al mismo tiempo auto produce, el productor mismo es su producto. La empresa produce bienes y servicios y al mismo tiempo se auto produce, el productor mismo es su producto.
5.5.1.1.1. DE LA AUTOORGANIZACION A LA AUTO – ECO- ORGANIZACIÓN Empresa se Auto-Organiza y realiza su Auto-Producción.
5.6. EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD
5.6.1. LOS MALOS ENTENDIDOS En lo que concierne a los malentendidos, no se trata, tal vez, de constatarlos solamente de querer disminuirlo o reducirlos, sino también de interrogarlos. Yo me pregunto ¿Porqué los malentendidos son tan durables y tan numerosos? No creo que yo sea una victima particular de malentendidos. Creo que muchos otros, investigadores, pensadores, han sido victimas de malentendidos todavía más graves.
5.6.1.1. HABLAR DE LA CIENCIA Por una parte, el mundo físico tendía, aparentemente, a la decadencia y el mundo biológico tendía al progreso. Hay ideas generales ocultas en el conocimiento científico mismo. Esto no es ni un mal ni un vicio, por que ellas tienen un rol motor y productor. Yo agregaría que el científico más especializado tiene ideas acerca de la verdad, acerca de la relación entre lo racional y lo real. Tiene ideas ontológicas sobre cual es la naturaleza del mundo, sobre la realidad.
5.6.1.1.1. ENFOQUE DE LA COMPLEJIDAD La complejidad, no es solamente la unión de la complejidad con la no complejidad (la simplificación); la complejidad se halla en el corazón de la relación entre lo simple y lo complejo por que una relación tal es, a la vez, antagonista y complementaria.