1. Mito de la Caverna
1.1. Autor: Platón
1.1.1. Filósofo griego, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles.
1.1.2. Diálogos famosos:
1.1.2.1. Primeros diálogos: Se observa el predominio de las reflexiones morales y la influencia del legado de su maestro.
1.1.2.2. Diálogos intermedios: Sus reflexiones van más inclinadas hacía la política.
1.1.2.3. Diálogos finales: Revisión de los textos elaborados en los momentos citados.
1.1.3. La teoría "Dos mundos de una sola realidad": Según Platón la realidad se divide en dos mundos
1.1.3.1. Mundo sensible o mundo visible: Formas o entidades que se captan atreves de los sentidos
1.1.3.2. Mundo inteligible o mundo de las ideas: Materia de puro conocimiento sin intervención de los sentidos.
1.2. Dialogo entre Sócrates y Glaucón donde explica a través de una analogía la diferencia entre el mundo sensible y el mundo inteligible.
1.2.1. En el presente dialogo Sócrates cuenta la historia de unos hombres encadenados en una caverna desde su infancia; los cual solo conocen como real lo interceptado dentro de la caverna a través de sus sentidos como las sombras, esto representando "El mundo sensible".
1.2.1.1. Uno de los hombres al ser liberado de las cadenas sale al mundo exterior donde conoce una nueva realidad siendo liberado de su ignorancia, logrando después de una transición ver el sol mismo, principio de todo, representando el mundo exterior como el mundo inteligible.
2. La ciencia: Conjeturas y refutaciones
2.1. Autor: Karl Popper
2.1.1. CONCLUSIONES:
2.1.1.1. 1. Es fácil obtener confirmaciones o verificaciones para casi cualquier teoría.
2.1.1.2. 2. Toda "buena" teoría científica implica una prohibición: prohíbe que sucedan algunas cosas.
2.1.1.3. 3. Una teoría que no es refutable por ningún sucedo concebible no es científica.
2.1.1.4. 4. Todo genuino test de una teoria es un intento por desmentirla, por refutarla. La testabilidad equivale a la refutabilidad.
3. Integrantes: -Mendoza Carrion, Fabian -Preguntegui Pasco, Josealejandro -Silva Paredes, Adriano -Mamani Palacios, Sandra
4. Pregunta Filosófica y Filosofía
4.1. Características del tipo de pregunta Filosófica
4.1.1. Son más conceptuales que pragmáticas
4.1.2. Son universales y no singulares
4.1.3. Incrementa la claridad de las propias creencias
4.1.4. Buscan principios para explicar las cosas
4.1.5. Exploran más allá de lo obvio
4.1.6. Generan nuevas dudas y, en consecuencia, nuevas preguntas
4.1.7. Exigen rigor argumentativo
4.2. Beneficios de Estudiar Filosofía
4.2.1. Aumento de la seguridad de que las creencias propias son razonables
4.2.2. Aumento del nivel de consistencia de las creencias propias
4.3. Método filosófico
4.3.1. 1. Provocar dudas
4.3.2. 2. Formular preguntas y problemas
4.3.3. 3. Proporcionar una solución
4.3.4. 4. Justificar los pasos para la solución
4.3.5. 5. Discutir las soluciones
5. El valor de la Filosofía
5.1. Autor: Bertrand Russell
5.2. Cuál es el valor de la filosofía y por qué debe ser estudiada.
5.2.1. Muchos se inclinan a dudar porque están bajo la influencia de la ciencia o de los negocios prácticos.
5.2.1.1. Esta opinión sobre la filosofía parece, en parte, de una errónea concepción de la especie de bienes.
5.2.1.1.1. Las ciencias físicas, no es sólo o principalmente recomendable por su efecto sobre el que las estudia, sino más bien por su efecto sobre los hombres en general.
5.2.2. El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y sólo los que no son indiferentes a estos bienes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía no es perder el tiempo.
5.2.2.1. La filosofía, como todos los demás estudios, aspira primordialmente al conocimiento.
5.2.2.1.1. El conocimiento aspira a aquella clase de conocimiento que nos da unidad y el sistema del cuerpo de las ciencias, y el que resulta del examen crítico del fundamento de nuestras convicciones, prejuicios y creencias.
5.2.3. La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre.
5.2.4. La filosofía tiene un valor, quizá sea su máximo valor, por la grandeza de los objetos que contempla, y la liberación de los intereses mezquinos y personales que resultan de aquella contemplación.
5.2.4.1. La vida del hombre instintivo se halla encerrada en el círculo de sus intereses privados: la familia y los amigos.
5.2.4.1.1. En comparación con ella, la vida del filósofo es serena y libre.