LA CULTURA EN LA ANTROPOLOGÍA

1. Rymond Firth

1.1. Este menciona que la cultura es como una diversidad de reglas, comportamientos y hábitos. por lo que creo que le está atribuyendo un orden de lo correcto y lo incorrecto a este concepto de cultura basado en estas reglas, comportamientos y creencias. de modo que la cultura para ella se da de modo moral, lo cual a su vez es universal, por eso el se centra en la diversidad de reglas, comportamientos y creencias en distintos tipos de sociedades y que lo que le da sentido a tal es la practica que le da la sociedad a tal.

2. Ruth Benedict

2.1. para ella la cultura sirve para comprender las creencias, hábitos, etc que se tienen con la cual se entienden o comprenden los comportamientos individuales. en si esta se centra en cultura y personalidades. El marco teórico de la dualidad entre cuerpo y personalidad, o cuerpo y mente, condujo a desarrollar extrapolaciones a la cultura, entendida como las “configuraciones” que dan forma a los “comportamientos” del grupo. Es decir, a su personalidad, en este caso explicado por Benedict

3. Roberth Lowie

3.1. Para el la cultura es suma total de conocimientos que adquiere el humano en la sociedad de las cuales se pueden mencionar sus hábitos, costumbres, creencias y artes que le sobrevienen, no por su actividad creativa sino como un legado que viene desde el pasado las cuales son adquiridas por la educación ya sea formal he informal.

4. Clifford Geertz

4.1. El pensaba que la naturaleza o biología de los seres humanos es indivisible de la cultura menciona que no hay cultura sin humanos y no hay humanos sin culturas ya que la cultura juega un papel muy importante en la evolución pero la cual empieza cuando se abandona el salvajismo según esto esto forma parte de la idiosincrasia. el menciona que “No existe una naturaleza humana independiente de la cultura” “En suma, somos animales incompletos o inconclusos que nos completamos o terminamos por obra de la cultura, y no por obra de la cultura en general sino por formas en alto grado particulares de ella”. con lo cual se entiende que la cultura es un sistema de formas simbólicas y que por medio de ellas la gente se comunica y desarrolla su conocimiento sobre la vida.

5. Edward B. Tylor

5.1. El menciona que la cultura se puede fraccionar dentro de un todo global, esto permitió que los antropólogos salieran al campo. el llevaba un listado de ítems en cada una de las siguientes fracciones en las cuales habla de las creencias, artes, leyes y costumbres, en si para Tylor la cultura es un conglomerado de resultados observables divididos en distintos campos o categorías en si es el complejo conjunto que incluye el conocimiento, las creencias, entre otras aptitudes y hábitos adquiridos por el hombre en la sociedad

6. Bronislaw Malinowski

6.1. Para el la cultura en sus varias manifestaciones. Es evidentemente el conjunto integral constituido por los utensilios y bienes de los consumidores, por el cuerpo de normas que rige los diversos grupos sociales, por las ideas y artesanías, creencias y costumbres. Ya consideremos una muy simple y primitiva cultura o una extremadamente compleja y desarrollada.

7. Franz Boas

7.1. El ve la cultura como un cuerpo o identidad el cual contiene comportamientos con lo cual se le da forma al entorno social y cultural. aunque el no pone un objeto de su concepto de cultura me parece interesante su perspectiva de ver la cultura ya que no es como los otros antropólogos lo ven. En realidad la cultura, en este caso de Boas, se representa como un igualador, porque no le interesan los resultados de la acción social, sino los conjuntos de comportamientos que les dan forma.

8. Adamson Hoebel

8.1. Para el la cultura es algo mas que una colección de simples acciones aisladas de conductas, es decir para el la cultura es un resultado total de la invención social, y debe considerarse como una herencia social ya que esta se trasmite por generaciones.