1. Póthos
1.1. Dado por la naturaleza, sin que nosotros con esfuerzo hayamos contribuido.
1.2. Ejemplo:
1.2.1. Patrimonio genéticola, posición social de nuestra familia, lugar de nacimiento, parte de los valores y hábitos que poseemos.
1.3. Páthos
1.3.1. La propia identidad personal.
2. Ética
2.1. Proviene del griego etos el cual se opone a pathos
2.1.1. Éthos
2.1.1.1. Se refiere, por el contrario a Ethos
2.1.1.1.1. Esfuerzo activo y dinámico de la persona que da a lo recibido de forma verdaderamente humana, en el sentido más propio del término.
2.1.1.2. Libertad
2.1.1.2.1. Y, por ende.
2.1.1.3. Éthos escrito con eta (n)e .escrito con Épsilon ().
2.1.1.3.1. “morada” o “lugar de residencia”
2.1.1.3.2. Significa actualcarácter o talante.
2.1.2. La ética descriptiva
2.1.2.1. Es la ciencia positiva de los hechos morales
2.1.2.1.1. Individuales o colectivos.
2.1.3. La ética normativa
2.1.3.1. Consiste en repertorios, más o menos sistemáticos, de juicios prescriptivos.
2.1.3.1.1. Normas morales.
2.1.4. Ética filosófica
2.1.4.1. Es la reflexión moral, es la reflexión racional profunda de los presupuestos, de los fundamentos, de los sistemas de normas morales.
2.1.4.1.1. Descubrir las verdades necesarias para que un sistema moral sea válido.
2.1.4.1.2. A fundamentación filosófica de la ética normativa.
2.1.4.1.3. Reflexión crítica sobre los fundamentos y la coherencia de los sistemas normativos.
3. Moral
3.1. Viene del latín mos
3.1.1. Costumbre como carácter o género de vida
3.2. Ética y moral tienen idéntico contenido semántico.
3.3. Consideración práctica de los casos concretos
3.3.1. Arte de aplicar la teoría filosófica, la ética, a los problemas concretos de la vida moral.
3.3.2. La vida moral es una realidad temporal, dinámica, donde las acciones pasadas permanecen de alguna manera en nosotros y no sólo en nuestra memoria.
3.4. Actualmente La “moralidad” se refiere a lo abstracto y universal; la “eticidad” a la concreción en el mundo de la moralidad, de la vida
3.4.1. La vida moral se da biográficamente en cada uno de los seres humanos.
3.4.2. El saber moral es el conocimiento fundamentado de la moralidad, que nosotros llamamos ética.
4. La moralidad es un constitutivo característico de la condición humana, como lo son la racionalidad, la sociabilidad o el hecho del lenguaje.
5. Bioética
5.1. Ética especial, cuyo objeto material es el actuar humano en el ámbito de la vida.
5.1.1. El hombre se interrogue sobre la relevancia moral de su intervención sobre la vida.
5.2. Obhetivo
5.2.1. Los dilemas relacionados con la intervención sobre la vida de los demás seres vivos y, en general, lo que se refiere al equilibrio del ecosistema. Esta variedad de objetivos t
5.2.1.1. Los dilemas relacionados con la intervención sobre la vida de los demás seres vivos y, en general, lo que se refiere al equilibrio del ecosistema. Esta variedad de objetivos t
5.2.2. Amparar problemas éticos relacionados con el hombre sano o enfermo. , sino también las relaciones que surgen con la familia, la comunidad, y los otros seres vivos, que forman su entorno, y todo el ecosistema.
5.2.2.1. Su competencia, según el Documento Erice (1991) 1 abarca los siguientes campos:
5.2.2.1.1. a) Los problemas éticos de las profesiones sanitarias
5.2.2.1.2. b) Las cuestiones éticas que se plantean en el campo de las investigaciones sobre el hombre, aunque no sean directamente terapéuticas;
5.2.2.1.3. c) Los asuntos sociales inherentes a las políticas sanitarias, en el ámbito global, a la medicina del trabajo y a las políticas de planificación familiar;
5.2.3. Aplicarlos a los nuevos problemas que se ofrecen a la consideración de la acción humana en el reino de la vida
5.3. Cencia o como disciplina.
5.3.1. Parte de la vida del hombre y de su antropología.
5.3.1.1. Estudia de manera sistemática, interdisciplinar.
5.3.1.2. Práctica las acciones humanas y sus consecuencias y, entonces.
5.3.1.3. Propone vías éticas para encontrar soluciones, moralmente rectas y científicamente correctas, a las diferentes implicaciones que resultan de esos actos.