1. CÓDIGO DE NÜREMBERG 1.947
1.1. 1) El consentimiento voluntario del sujeto humano
1.1.1. Con capacidad legal para dar su consentimiento
1.1.2. Estar en una situación tal que pueda ejercer su libertad de escoger
1.1.3. Debe tener el suficiente conocimiento y comprensión del asunto
1.2. 2) El experimento debe realizarse con la finalidad de obtener resultados fructíferos para el bien de la sociedad
1.3. 3) El experimento debe diseñarse y basarse en los resultados obtenidos mediante la experimentación previa con animales y el pleno conocimiento de la historia natural de la enfermedad o del problema en estudio, de modo que los resultados anticipados justifiquen la realización del experimento
1.4. 4) El experimento debe ser conducido de manera tal que evite todo sufrimiento o daño innecesario fisico o menta
1.5. 5) No debe realizarse experimento alguno cuando hay una razón a priori para suponer que puede ocurrir la muerte o una lesión irreparable
1.6. 6) El riesgo tomado no debe exceder nunca el determinado por la importancia humanitaria del problema que ha de resolver el experimento
1.7. 7) Se deben tomar las precauciones adecuadas y disponer de las instalaciones óptimas para proteger al sujeto
1.8. 8 El experimento debe ser conducido únicamente por personas científicamente calificadas
1.9. 9) Durante el curso del experimento el sujeto humano debe tener la libertad de poder finalizarlo si llega a un estado físico o mental en el que la continuación del experimento le parece imposible
1.10. 10) En cualquier momento durante el curso del experimento el científico que lo realiza debe estar preparado para interrumpirlo si tiene razones para creer que la continuación del experimento puede provocar lesión, incapacidad o muerte al sujeto en experimentación.
2. PRINCIPALISMO
2.1. Término asociado más con los filósofos Tom L. Beauchamp y James F. Childress
2.1.1. "Principios de ética biomédica" (1979).
2.1.1.1. Respeto a la autonomía
2.1.1.1.1. Las personas tienen el derecho fundamental a tomar decisiones informadas sobre su propia atención médica y su vida en general
2.1.1.2. Beneficencia:
2.1.1.2.1. Obligación de los profesionales de la salud de actuar en beneficio de los pacientes y promover su bienestar
2.1.1.3. No maleficencia
2.1.1.3.1. Los profesionales de la salud deben evitar causar daño a los pacientes
2.1.1.4. Justicia:
2.1.1.4.1. Distribución equitativa de los recursos y la atención médica
3. Informe Belmont 1979
3.1. Respeto por las personas
3.2. Beneficencia
3.2.1. Maximizar los beneficios y minimizar los riesgos
3.3. Justicia
4. La Declaración de Helsinki
4.1. Conjunto de principios éticos y directrices para la investigación médica que se desarrolló en 1964 por la Asociación Médica Mundial (AMM)
4.1.1. Consentimiento Informado
4.1.1.1. participantes en la investigación
4.1.2. Beneficio y Daño
4.1.2.1. Diseñada para beneficiar a la sociedad y no debe causar daño innecesario a los sujetos de investigación
4.1.3. Evaluación Ética Independiente
4.1.3.1. Deben ser revisadas por un comité de ética de investigación independienindependientete
4.1.4. Confidencialidad
4.1.5. Libertad de Retirada
4.1.5.1. Los sujetos de investigación tienen el derecho de retirarse de un estudio en cualquier momento sin que se les impongan consecuencias negativas
4.1.6. Experimentación en Seres Humanos
4.1.6.1. Se establecen pautas específicas
4.1.7. Responsabilidad y Diligencia
4.1.7.1. Los investigadores tienen la responsabilidad de llevar a cabo investigaciones de manera ética y de manera diligente
5. Juramento Hipocrático
5.1. Antiguo juramento médico que tradicionalmente ha sido recitado o jurado por médicos al graduarse de la escuela de medicina y al comenzar sus carreras médicas. El juramento lleva el nombre del médico griego Hipócrates, considerado uno de los padres fundadores de la medicina occidental.
5.1.1. "Juro por Apolo, el médico, y Asclepio, Higía y Panacea, y tomo a todos los dioses y diosas como testigos, de que cumpliré, según mi capacidad y juicio, este juramento y compromiso:
5.1.1.1. Estimaré a quien me enseñó este arte tanto como a mis padres y a compartir mis recursos con él, si está en necesidad, y considerarlo mi hermano
5.1.1.2. Consideraré su descendencia como mis hermanos, enseñándoles este arte si desean aprenderlo, sin tarifa ni contrato
5.1.1.3. Haré partícipes de los preceptos, las lecciones y todos los demás beneficios de mis habilidades a mis hijos, a los de mi maestro y a los discípulos que han aceptado el compromiso y jurado según la ley médica, pero a nadie más
5.1.1.4. Aplicaré, para beneficio de los enfermos, todos los medios que estén en mi poder, evitando causarles daño o injusticia. No daré medicamentos mortales a nadie si me lo piden, ni sugeriré tal consejo, tampoco administraré un abortivo a una mujer
5.1.1.5. Mantendré la confidencialidad sobre todo lo que vea o escuche en la vida de mis pacientes, o incluso en la vida de los pacientes en el ejercicio de mi profesión, y que no revelaré, con divulgación alguna, tal cosa que venga a mi conocimiento o vista, en la relación con mi trabajo o en la vida en la sociedad, incluso fuera del ejercicio de mi profesión.
5.1.1.6. Si observo o se me informa que hay personas que están tratando de desviar mis enseñanzas médicas con el fin de llevar a cabo la corrupción de muchos hombres o mujeres, me comprometo a disuadir a esos individuos o a denunciarlos ante las autoridades, y abstenerme de colaborar con ellos voluntariamente en tales actividades.
5.1.1.7. Que así se me permita disfrutar de la vida y del arte, honrado por todos los hombres por el tiempo indefinido. Pero que si fallo en esto, y violo este juramento, que el contrario me ocurra."
6. Ética Comunarista
6.1. Se centra en la importancia de la comunidad y las relaciones sociales en la formación de los valores morales y la toma de decisiones éticas
6.1.1. Contextualismo
6.1.1.1. Los comunitaristas creen que los valores morales y éticos no pueden separarse de la cultura y la comunidad en la que se desarrollan. Argumentan que nuestras creencias éticas son influenciadas por las normas, valores y tradiciones de la comunidad en la que vivimo
6.1.2. Énfasis en la tradición y la historia:
6.1.2.1. Los comunitaristas valoran la tradición y la historia como fuentes importantes de orientación ética
6.1.3. Identidad y pertenencia
6.1.3.1. Consideran que la identidad personal está intrínsecamente relacionada con la comunidad a la que pertenecemos
6.1.4. Crítica al individualismo extremo
6.1.4.1. Los comunitaristas suelen criticar las teorías éticas individualistas que enfatizan demasiado la autonomía y la libertad individual
6.1.5. Diálogo y deliberación
6.1.5.1. A pesar de su énfasis en la comunidad, los comunitaristas también valoran el diálogo y la deliberación ética dentro de la comunidad