1. Binnepersektive
1.1. Institution
1.2. ekklesia visiblis
1.2.1. Parochial
1.2.1.1. 11 Leitsätze
1.3. ekklesia invisiblis
1.3.1. Gemeinschaft der Gläubigen
1.3.1.1. Kontexte
1.3.1.2. Netzwerke
2. Außenperspektive
2.1. Gesellschaft
2.1.1. plural
3. durch die Geschichte
3.1. Die Anfänge: Urchristentum
3.1.1. Apg 15
3.1.2. Predigt über Apg 15
3.2. Barock/Gotik
3.2.1. Steingewordene Theologie
3.2.1.1. Theologie in Stein (Deutschlandfunk)
3.2.1.2. "Erstarrte Musik"
3.3. Instition
3.3.1. Luther
3.3.1.1. Luthers Grundsätze (EKNH)
3.3.1.2. reliLex
3.3.2. Entwicklung
3.3.2.1. Kaiserreich
3.3.2.1.1. Thron & Altar
3.3.2.1.2. Pietismus
3.3.2.2. Evangelischer Glaube und religiöse Vielfalt
3.3.2.2.1. Judentum
3.3.2.2.2. Islam
3.3.2.3. 3. Reich
3.3.2.3.1. ob Geschichte es behandelt hat
3.3.2.4. 68 und die Folgen
3.3.2.4.1. DIE REDE VOM TRADITIONSABBRUCH - EINE SELBSTZERSTÖRERISCHE VERHARMLOSUNG?!
3.3.2.4.2. Traditionsabbruch: Grund für Kirchenaustritte
3.4. Vorträge
3.4.1. heute
3.4.1.1. Soziologie
3.4.1.1.1. Das Dilemma mit der Organisationsform der Kirche
3.4.1.2. Perspektive
3.4.1.2.1. persönlicher Standpunkt
3.4.1.2.2. andere Religionen
3.4.1.3. Diakonie
3.4.1.3.1. Umgang der Kirche mit Mitarbeiter
3.4.1.3.2. Wie wird Nächstenliebe konkret
3.4.2. Zukunftsperspektive
3.4.2.1. Sabrina Müller
3.4.2.1.1. Kirche als Erfahrungsraum – jenseits der Organisierbarkeit
3.4.2.2. Schnittstellen
3.4.2.2.1. Forschungsfragen
3.5. Exkursion
3.6. Klausur:
3.6.1. Glaube: ja - Kirche: nein
3.6.1.1. Julian Sengelmann
3.6.1.2. Glaube ja, Kirche nein: Frömmigkeit findet im Internet Zulauf
3.6.2. Spiegel: Pfarerin, die
3.6.3. Lünemann
4. Kriterien der Materialien
4.1. Text/Bild/TON/VIDEO
4.1.1. mittleres Niveau
4.1.2. Gedanken entwickeln
4.1.3. Kein EInzelaspekt
4.2. Methode
4.2.1. aktivierender
4.2.2. verschiedene Hüte beim Lesen
4.2.3. leerer/heißer Stuhl
4.2.4. Identifikationsübungen
4.2.4.1. Ich bin...
4.2.4.2. Übersetzung in Interview
4.2.4.3. Perspektive eines Beobachters im Bild