1. Otredad/Alteridad
1.1. Nostros
1.1.1. Grupo con el que nos identificamos y compartimos ciertas características, ritos, tradiciones, y cultura
1.2. Otros
1.2.1. Es todo grupo al que nosotros no pertenecemos porque no compartimos esos comportamientos o esas costumbres
1.3. Asombro
1.3.1. Es la reacción de un “yo” que pertenece a un nosotros al ver a unos “otros”, los cuales tienen una diferente cultura.
1.4. Curiosidad
1.4.1. Es el producto del asombro al ver esa realidad diferente, causando que en casos hagan una descripción para ese” nosotros
2. Bidimensionalidad
2.1. Dimensión Biológica
2.1.1. Es importante ya que podemos tener en cuenta nuestras capacidades y limitaciones de tipo físico
2.2. Dimensión Cultural
2.2.1. Es importare ya que podemos tener en cuenta el importante atributo humano: la cultura
3. Campos u orientaciones
3.1. Antropología Social o Cultural
3.1.1. Ese campo está interesado en lo que la gente hace o dice, como se organiza y qué normas observa. Su propósito es explicar las diferencias y similitudes existentes entre los pueblos teniendo en cuenta los cambios producidos a lo largo del tiempo en el momento de realizar su análisis.
3.2. Arqueología
3.2.1. Este campo pone un énfasis mayor en la variable tiempo, dado que estudia sociedades del pasado a través de sus restos materiales que constituyen la cultura material de los grupos humanos. Su propósito es explicar los cambios, lo hace empleando teorías y modelos. Le interesa explicar cómo vivían los grupos humanos en el pasado.
3.3. Antropología Biológica
3.3.1. Esta se centraliza en el estudio de la evolución y la variación humanas. El hombre ha desarrollado estrategias adaptativas, la cultura. La influencia de los factores de selección natural en el proceso evolutivo que condujo al surgimiento de la especie humana han jugado un papel importante. Trabajan analizando restos humanos antiguos y también con poblaciones actuales.
3.4. Antropología Forense
3.4.1. Este campo de la antropología se ha desarrollado en relación a la antropología social, dado que los restos hallados han tenido una historia de vida que el antropólogo social se propondrá reconstruir; la arqueología, por la aplicación del métodos y técnicas propias de ésta y la antropología biológica, porque su formación les permite realizar la identificación y el análisis de los restos hallados.
4. Identidad
4.1. Enfoque esencialista/clasico
4.1.1. Define la identidad étnica como un conjunto de rasgos que identifican a un grupo étnico, como una forma de organización social donde sus integrantes se identifican y son identificados por ciertos rasgos culturales de su pasado, los cuales son considerados como inalterables al paso del tiempo y de las diferentes circunstancias históricas que atraviesan las sociedades.
4.2. Enfoque relacional
4.2.1. Considera que toda identidad o identificación es relacional y por lo tanto requiere de un otro a partir del cual puede afirmar su diferencia. Es así como se plantea que no es el aislamiento (como en el enfoque esencialista), sino el contacto lo que constituye el proceso identitario.
4.3. Identidades múltiples
4.3.1. Se denomina identidades múltiples a alternar diferentes identidades, según las circunstancias, siendo todas partes de uno mismo, de “mismidad”, que se van constituyendo en nosotros como resultado de experiencias sociales producidas colectivamente y en el plano de la subjetividad.