2.1. EL HABITO: Según Aristóteles la virtud se consigue mediante el hábito, por tanto, no nacemos buenos o malos por naturaleza, sino que seremos una cosa o su contraria según las costumbres que vayamos adoptando.
2.2. EL JUSTO MEDIO: La virtud está justo en el medio de dos extremos viciosos, uno por exceso y otro por defecto. Existen varios sentimientos como el placer y el dolor, la cólera y la compasión, entre otros, pero ninguno de estos sentimientos opuestos es bueno, saber ponerlos a prueba como conviene, según las circunstancias, según las cosas, según las personas, según la causa, y saber conservar en ellas la verdadera medida.
2.3. LA FINALIDAD ETICA PARA ARISTÓTELES ES: La ética de Aristóteles tiene un fin que se resume en la búsqueda de la felicidad, para algunos, la felicidad consiste en los placeres; para otros, en las riquezas; pero el hombre sabio la busca en el ejercicio de la actividad misma, es decir, en la vida intelectiva.
3. ARISTOTELES
4. KANT Y LA MORAL: La razón debería usarse para determinar cómo debería obrar una persona. El valor moral está en la voluntad del hombre en querer hacer el bien.
4.1. La felicidad es libre e independiente: No está subordinada a ningún otro y es algo que se basta así mismo. La felicidad consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre y esta a su vez para que sea perfecta debe estar acompañada por todas las virtudes.
5. La virtud: Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el conocimiento, Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir: La capacidad y la aptitud del alma para comportarse de un modo determinado.
6. ETICA
7. La ética de Aristóteles es una ética de la felicidad y la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad. Existen varios sentimientos como el placer y el dolor, la cólera y la compasión, entre otros, la importancia de estos es según las circunstancias, según las cosas, según las personas, según la causa, y saber conservar en ellas la verdadera medida.
8. TEORIA
9. La razón: Nuestro conocimiento comienza con la experiencia, pero no es solo experiencia. Hay algo más, que permite construir conocimiento y es la razón.
10. LA RAZÓN TEÓRICA: La razón teórica formula juicios, el uso teórico de la razón nos permite conocer el mundo. LA RAZÓN PRÁCTICA: Al hombre no le basta con conocer, sino que debe actuar, para esto existe un uso práctico de la razón. La razón práctica no emite juicios sino imperativos que sirven para guiar la conducta de los hombres.
10.1. DEBER: Son todas aquellas acciones que se hacen porque nos lo dicta la conciencia moral y estas a su vez se hacen independientes de la felicidad o la desdicha.
11. IMPERATIVO CATEGÓRICO Un imperativo categórico nos obliga a pesar de nuestros deseos: EJEMPLO: Todo el mundo tiene el deber de no mentir, independientemente de las circunstancias e incluso si hacerlo nos beneficia.
12. PRINCIPIOS Nuestra moralidad depende desde cual principio queremos hacer las cosas.
12.1. PRINCIPIOS MÁXIMOS Estos principios se aplican a sujetos individuales no a todos los individuos, por lo tanto, son subjetivos.
12.2. PRINCIPIOS IMPERATIVOS Estos principios aplican a todos los sujetos. ya que hacen que las posiciones éticas se transformen en acciones morales que creen bienestar para todos.
