1. DEFINIENDO LA ESTRUCTURA
1.1. La postura de Marx se caracterizó por su enfoque económico, por lo tanto mencionó que la restructura económica era: “...el conjunto de las relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base real, sobre la cual se eleva una superestructura jurídica y política y a la que corresponden formas sociales determinadas de conciencia.
1.1.1. modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política e intelectual en general. No es la conciencia de los hombres la que determina la realidad; por el contrario, la realidad social es la que determina su conciencia”. Marx, K. (1980).
2. La teoría de la historia de Marx
2.1. El análisis del capitalismo de Marx es una aplicación a su tiempo de una teoría de la historia basada en Hegel. Hegel sostenía que la historia no avanza cíclicamente pasando por una serie de situaciones recurrentes, como creen muchas personas, sino en línea recta, gradualmente, Como consecuencia de la interacción de tres fuerzas que llamó tesis, antítesis y síntesis.
2.1.1. Marx creyó ver un proceso similar en la historia –y en la realidad en general– y utilizó un método similar para investigarlo, que también llamó dialéctico. Pero la gran diferencia entre la filosofía de Hegel y la de Marx se halla en que la de Hegel es idealista y la de Marx es materialista.
2.1.1.1. Un importante ingrediente del sistema marxista es, pues, el cambio: aunque no sepamos exactamente lo que nos deparará el futuro, decía Marx, sí sabemos que será diferente del pasado y del presente.
2.1.1.1.1. Isaiah Berlin, crítico y filósofo británico, ha aplicado la parábola del erizo y el zorro a la concentración de Marx en los factores materialistas para explicar el cambio histórico. El zorro sabe muchas cosas, dice Berlin, pero el erizo sabe la principal. El erudito Marx fue claramente un zorro intelectual, pero en la elaboración de su teoría histórica asumió el papel de erizo, dejando de lado otras muchas cuestiones relevantes para centrar la atención en los factores económicos considerarando que eran el elemento más importante para explicar las estructuras cambiantes de la sociedad.
3. Fuentes intelectuales de las ideas de Marx
3.1. El joven Marx comenzó estudiando derecho, pero pronto se interesó por la filosofía. Al comienzo de sus estudios, se sintió atraído por el modelo intelectual de G. W. F. Hegel, otro autor alemán.
3.1.1. Sus ideas políticas, radicales para la Alemania de su tiempo pero aún no socialistas, provocaron su expulsión de Alemania. En París y Bruselas, comenzó a estudiar el pensamiento socialista francés y la economía política clásica.
4. LAS TEORÍAS ECONÓMICAS DE MARX
4.1. El sistema de Marx es una mezcla de análisis filosófico, sociológico y económico, por lo que es en alguna medida injusto separar las teorías puramente económicas del resto.
4.1.1. El determinante fundamental de las relaciones de producción y, por tanto, de la estructura institucional de una sociedad son las fuerzas de producción. Según Marx, con el molino manual, la estructura institucional adecuada es el feudalismo y con el molino a vapor es el capitalismo.
5. El socialismo y el comunismo
5.1. El socialismo, que es un conjunto de relaciones de producción que seguirá al capitalismo, contiene algunos vestigios del capitalismo, según Marx.
5.1.1. El principal cambio que se produce en la transición del capitalismo al socialismo es que los expropiadores son expropiados: ahora el proletariado posee los medios de producción.
5.1.1.1. Una economía comunista sería muy diferente de una economía socialista. Los individuos ya no trabajarían movidos por incentivos monetarios o materiales y las clases sociales que existen en el capitalismo y, en menor medida, en el socialismo, desaparecerían.
6. Un análisis más detenido de la dialéctica
6.1. Marx dejó clara su objeción filosófica al capitalismo; creía que alienaba a los seres humanos. Según Marx, la propiedad privada y el mercado devalúan y degradan todo lo que tocan, por lo que alienan a los individuos.
6.1.1. Marx sostenía que la economía clásica aceptó simplemente los mercados y no consideró la naturaleza de la propiedad privada y las consecuencias de la existencia de los mercados para los individuos.
6.1.1.1. Su crítica principal a la economía clásica era, pues, que no tuviera en cuenta que las fuerzas de producción socavarían las relaciones de producción.
7. Mercancías y clases
7.1. Sostenía que una de las principales características del capitalismo era la separación del trabajo de la propiedad de los medios de producción. En el capitalismo, el trabajo ya no es propietario de sus talleres, sus herramientas o las materias primas del proceso de producción.
7.1.1. Marx desarrolló una teoría que explica los precios de las mercancías o valores de cambio. Como estaba especialmente interesado en explicar la fuente de las rentas de la propiedad, examinó las fuerzas que determinan los precios de las mercancías producidas por el trabajo y el precio que recibe el trabajo en pago por sus esfuerzos productivos.
7.1.1.1. Marx no estaba interesado principalmente en desarrollar una teoría de los precios relativos. Lo que le interesaban eran los salarios
8. REFERIA LA ESTRUCTURA ECONOMICA COMO:
8.1. Como la infraestructura, la cual es la base material de la sociedad que determina la estructura social, el desarrollo y cambio social.
8.1.1. Composición de las fuerzas productivas (recursos naturales, tecnológicos y la fuerza de trabajo) y las relaciones de producción que se refieren a aquellas que se establecen entre las personas y la manera en que se vinculan con las fuerzas productivas.
9. La metodología de Marx
9.1. La teoría económica moderna, especialmente la teoría microeconómica, intenta comprender el conjunto de la economía examinando sus partes: por ejemplo, los hogares, las empresas y los precios en los mercados. En cambio, Marx partió de la sociedad y de la economía en su conjunto y las analizó examinando su influencia en sus componentes.
10. ANÁLISIS DEL CAPITALISMO DE MARX
10.1. Le interesaban las tendencias a largo plazo de la economía; cuando examinó el presente, siempre lo hizo en el contexto del presente como historia. En su análisis del capitalismo, formuló ciertos principios que han llegado a conocerse con el nombre de leyes marxistas y que algunos marxistas tratan con la misma reverencia con la que algunos economistas ortodoxos tratan las leyes de la oferta y la demanda.
10.1.1. En su análisis económico del capitalismo, Marx utilizó con algunas excepciones los instrumentos básicos de la economía clásica, especialmente la teoría ricardiana. Así, 1.- adoptó una teoría basada en el coste del trabajo para explicar los precios relativos; 2.- supuso que el dinero era neutral; 3.- que había rendimientos constantes en la industria manufacturera; 4.- que había rendimientos decrecientes en la agricultura; 5.- que había competencia perfecta; 6.- que el hombre económico era racional y calculador; y 7.- adoptó una versión modificada de la doctrina del fondo de salarios.
10.1.1.1. El principal agente en el modelo marxista es, al igual que en el modelo ricardiano, el capitalista.
10.1.1.1.1. Mientras que en el sistema marxista los capitalistas buscan de una manera racional y calculadora su provecho económico y siembran la semilla de su propia destrucción, en el sistema ricardiano estos mismos capitalistas racionales y calculadores, buscando su propio provecho, promueven el bien social.
11. La teoría del valor trabajo de Marx: valoración sintética
11.1. Marx no le interesaban principalmente las cuestiones relativas a la asignación de los recursos y la formación de los precios; quería desarrollar una teoría que explicara los cambios dinámicos que estaban registrándose en la economía de su tiempo.
11.1.1. la teoría del valor trabajo podría sustituirse en el sistema marxista por otras teorías del valor sin alterar el análisis esencial de Marx o sus conclusiones. La doctrina de la ventaja comparativa de Ricardo tampoco depende de una teoría del valor concreta.
11.1.1.1. Se podría decir, en principio, que el capital es el único creador de plusvalía y, por tanto, desarrollar una teoría del valor basada en el capital, aunque no sería una sorpresa descubrir que una teoría del valor basada en el capital contendría algunas de las mismas incoherencias inherentes que la teoría del valor trabajo.
11.1.1.1.1. Según Marx, siempre hay un exceso de oferta de trabajo en el mercado, lo cual reduce los salarios y permite que la plusvalía y los beneficios sean positivos. El ejército de reserva de los desempleados se recluta de varias formas.
12. La teoría del valor trabajo de Marx
12.1. Para desarrollar una teoría de los precios relativos, o sea, de la relación cuantitativa entre las cosas o mercancías, Marx utilizó esencialmente la teoría del valor de Ricardo.
12.1.1. Marx examinó el valor de uso o utilidad como elemento común, pero rechazó esta posibilidad. A continuación examinó el trabajo como elemento común y llegó a la conclusión de que es la cantidad de tiempo de trabajo necesaria para producir mercancías la que rige sus precios relativos.
12.1.1.1. Para Marx, el único coste social de producir mercancías era el trabajo. En el nivel de abstracción más alto, Marx no tuvo en cuenta las diferencias de cualificación del trabajo y concibió la cantidad total de trabajo de que disponía la sociedad para producir mercancías como una cantidad homogénea, que llamó trabajo abstracto.
12.1.1.1.1. Marx redujo entonces el nivel de abstracción y abordó esta cuestión midiendo la cantidad de trabajo necesaria para producir una mercancía por medio del tiempo de trabajo socialmente necesario, que es el tiempo que necesita un trabajador que tenga el grado medio de cualificación que posee el trabajo en ese momento.
13. El ejército de reserva de los desempleados
13.1. Marx rechazó la teoría malthusiana de la población. En el análisis clásico, esta teoría era esencial para explicar la existencia de beneficios. Los economistas clásicos sostenían que la acumulación de capital provoca un aumento de la demanda de trabajo y una subida del salario real del trabajo.
13.1.1. Marx, al rechazar la teoría malthusiana, tuvo que buscar algún otro vehículo para explicar la existencia de la plusvalía y de los beneficios. En el modelo marxista, el aumento de la acumulación de capital eleva la demanda de trabajo.
14. El origen de las crisis económicas
14.1. La idea de Marx de que las fluctuaciones periódicas constituyen una parte integral del proceso capitalista supone un indudable distanciamiento con respecto a su aceptación habitual del modelo clásico y de sus supuestos. La economía clásica aceptaba entre sus principales premisas la ley de Say, a saber, que salvo las pequeñas fluctuaciones de la producción total, una economía capitalista tiende a funcionar en un nivel de pleno empleo.
14.1.1. Marx sostenía que en una sencilla economía de trueque, los individuos producen bienes por el valor de uso que obtienen consumiéndolos directamente o por el valor de uso que obtienen trocando los bienes producidos. En estas circunstancias, la producción y el consumo están perfectamente sincronizados.
14.1.1.1. Marx el capitalismo no es una economía sencilla o de trueque en la que se ha introducido el dinero como medio de cambio. El capitalismo representa un cambio de orientación de la actividad económica de la producción de valores de uso a la producción de valores de cambio.
15. Plusvalía y explotación
15.1. No nos ocuparemos aquí de los aspectos matemáticos y técnicos de esa teoría del valor trabajo sino de la idea general de Marx de que la producción está dividida en dos partes: el coste de producción, que es el tiempo de trabajo dedicado a producir un bien, y el excedente de valor o plusvalía, que es la diferencia entre el precio del bien y su coste de producción.
15.1.1. Marx utilizó los términos plusvalía y explotación en un sentido peyorativo. Creía firmemente que la distribución de la renta era injusta en aquella época y que las instituciones causantes de esta injusticia merecían llamarse explotadoras. La mayoría de los economistas modernos consideran que esos juicios de valor no entran dentro del papel de los economistas como economistas.
15.1.1.1. Consideran que la naturaleza humana es explotadora en general y piensan que el mercado se basa en el concepto de explotación mutua. Abba Lerner resumió perfectamente esta idea: en el capitalismo, el hombre explota al hombre; en el socialismo, ocurre lo contrario.