1. Alternativas para afrontarla
1.1. búsqueda de sus raíces desde los perseguidores no desde las víctimas
1.2. Autonomía
1.3. Confrontación con el horror
1.4. Uso de la ciencia como alternativa de estudio de los culpables
1.4.1. Psicoanálisis
1.4.2. Estipular cómo surgen determinado tipo de seres humanos
1.4.3. Profundizar en la conciencia moral
1.4.4. Condiciones internas y externas del ser
1.5. Posibilidades concretas de resistencia
1.6. Transformación de la educación política como sociología
1.6.1. instruir sobre el juego de fuerzas sociales
2. Sentido de la educación
2.1. la auto-reflexión crítica
2.2. llamada a impedir la repetición de hechos atroces en la sociedad/humanidad
2.3. intervenir en el medio rural para superar la barbarie
2.3.1. estudio de la conciencia y la inconciencia de la población
2.4. Contemplar que el dolo no debe ser reprimido
3. Aushwitz
3.1. identificación nula de lo colectivo
3.2. Manipulación de las masas
3.3. Perversidad de costumbres
3.4. Justicia popular bárbara
3.5. Prefiguración directa de la violencia nacionalsocialista
3.6. Educación idealizada desde lo tradicional
3.6.1. disciplina desde la dureza
3.7. condición psicológica
3.7.1. incapacidad de identificación del ser entre personas inofensivas
3.8. Silencio bajo el temor
3.9. Carencia de amor
3.10. Asesinos en sí mismos al asesinar a otros
4. contexto
4.1. barbarie contra la que la educación procede
4.2. la estructura básica de la sociedad y miembros no ha tenido cambio
4.3. fatalidad histórica: matanza de pueblos enteros
4.4. desde la sociología
4.4.1. sociedad integrada que alimenta tendencias de descomposición
4.5. Ataduras existentes exigidas para conseguir algo
4.6. diferencia cultural subsistente entre la ciudad y el campo
4.6.1. superioridad sobre la población campesina
4.6.2. menos superación de la barbarie
4.7. Tendencia global regresiva de la población
4.8. medios
4.8.1. fetichizados
4.8.2. fines cubiertos
4.8.2.1. erradicados de la consciencia humana
5. Rasgos significativos del ser humano
5.1. necesidad de poner en evidencia
5.1.1. mecanismos que hacen a los seres humanos capaces de cometer atrocidades
5.1.1.1. mostrar a los perseguidores tal fenómeno
5.1.1.2. impedir que recaigan en la misma dinámica
5.1.1.3. despertar de conciencia
5.2. seres sin miramiento que desataron
5.2.1. odio
5.2.2. agresividad
5.3. Seres perpetuados desde la primera infancia con caracteres violentos
5.4. la ira contra los débiles
5.4.1. percepción del débil como ser feliz
5.5. Obligaciones como certificado de sensatez
5.5.1. despiertan en el ser humano odio y rencor
5.5.2. Heteronomía
5.5.3. personas reducidas a un estado de necesidad constante de recibir órdenes
5.6. Personas con rasgos sádicos reprimidos
5.6.1. sujetos duros consigo mismos que legitimizan ser igual con los demás
5.7. Carácter manipulador
5.7.1. manía organizadora
5.7.2. inexistencia de experiencias humanas inmediatas
5.7.3. Hacer cosas independientemente del contenido del hacer
5.8. Consciencia cosificada
5.8.1. asimilación de las personas como cosas
5.8.2. personas como cosas disponibles en doble sentido
5.8.3. cegación frente a todo ser
5.8.4. desconocimiento de toda penetración cognitiva
5.8.5. condicionamiento del ser
5.9. seres absolutamente fríos
5.9.1. deben negar la posibilidad del amor
5.9.2. negar su fuero interno (su amor por los demás)
5.9.3. prejuicios
5.9.4. búsqueda de in interés propio
5.9.5. detrimento de los intereses de los demás
6. Elementos significativos
6.1. Educación en la primera infancia
6.2. La ilustración
6.2.1. llamada a: crear un clima espiritual, cultural y social
6.2.2. no permite la repetición