1. Creencia en un representante religioso (Dios)
1.1. No es una opinion ya que una opinión no puede ser refutada ni demostrada, eso les arrebata su aspecto racional aunque no todo sea positivo desde el punto de vista lógico.
1.2. Para esta no se debe buscar un hecho que la compruebe, dependiendo del nivel de convicción que se tenga hacia ella.
1.2.1. convicción débil: Creencia respaldada débilmente.
1.2.2. Expresión comprometedora: Deriva de una creencia, que resulta en una afirmación de esta.
1.2.2.1. Un ejemplo sería la afirmación de la existencia de Dios. Decir; "Yo se que Dios existe", entra en la categoría de profesión de fe, ya que nos referimos a una creencia en un Dios, o una creencia religiosa.
1.3. La fe no se puede percibir como una creencia débil, como superstición y tampoco con poca disposición y actitud filosofica.
1.3.1. Generalidad en una religión tradicional
1.3.1.1. El tener fe en algo o alguien, es sinónimo de amor hacia aquel. La fe conlleva una actitud ante la vida y los hombres, un deseo y anhelo especial. Por eso mismo un hombre de fe, es un hombre enamorado.
2. La fe vs. la razón en la edad media
2.1. Para los pensadores medievales, este fue el motivo de una gran cantidad de discusiones y reflexiones filosóficas. Estos crearon opciones diversas desde diferentes perspectivas.
2.2. Aquello que se considera racional, es aquello que puede ser sustentado desde la lógica y los hechos.
2.3. Los hombres medievales creían en aquello consignado en los textos sagrados, pues de estos se producían una gran cantidad de verdades incuestionables que contradecían lo concluido por la razón filosófica.
2.4. Para resolver este conflicto
2.4.1. Abandonar la reflexión y especulación filosófica como una fuente segura de equivocaciones así dejando el arma más poderosa que el género humano puede compartir para comprender la realidad como un todo.
2.4.2. Se puede rechazar la doctrina revelada para estos hombres, en la que la verdad provenía de escrituras sagradas parte su suelo común, piedra de toque y punto de partida, aunque sea casi imposible.
2.4.3. Demostrando que el conflicto es de carácter parente, así conciliando la oposición.
3. Importantes pensadores el occidente
3.1. Averroes
3.1.1. Los hombres no desconocen las enseñanzas de la razón filosófica, ya que sus enseñanzas son iguales a los de Dios, pero de un modo no tan inmediato como versos sagrados,pero aun así comunicativo.
3.1.2. Es absurdo negar el valor de lo racional y a argumentación ya que esto permite que las mentes de los hombres apliquen y accedan a la ley divina.
3.1.2.1. Verdades reveladas: Principios generales que deben interpretarse por medio de la razón para orientar la vida práctica de una manera efectiva.
3.1.3. La visión filosófica del mundo era un poco compleja, y se apropiaba de los avances de pensadores griegos antiguos sin abandonar los preceptos y verdades fundamentales del islam.
3.1.4. La doctrina decisiva acerca de la concordancia entre la revelación y la sabiduría demostraba que la reflexión filosófica es útil y necesaria para el hombre ya que son la filosofía de un hombre de fe, este carece de la luz de la divinidad misma concede a los mortales para acercarse a la verdad.
3.2. Agazel
3.2.1. Contradijo el uso de la razón filosófica por medio de argumentos filosóficos.
4. La noción entorno a la creencia
4.1. ¿Que es una creencia?
4.1.1. Se refiere a las convicciones personales de cada individuo, se ofrecen confianza sobre sí mismo y sus decisiones. Lo subjetivo se iguala a la mente. Las personas pierden su dignidad a ser valoradas y las creencias son objeto de gran respeto y admiración.
4.2. Esta se acaba al recurrir a la aclaración de las nociones de racionalidad y religiosidad.
4.2.1. No es posible imponer una opinión.
4.2.2. Debe haber cierto nivel de comprensión al iniciar el acto de filosofar. Actitudes y modelos de vida religiosos requieren el no abandonar a la razón pues seria contraproducente para un ser de fe, no pensar lo espiritual.