1. A,B,C e D
1.1. Tópico do próximo nível
1.1.1. Cultura: ato da busca da sobrevivência em diferentes lugares do mundo por diferentes povos e comunidades para se manterem como ser humano, pessoa, ser natural, gente que transforma e é transformado pelo meio ambiente.
1.1.2. Desterritorização: desconstrução dos limites eletistas e constução da identidade dos povos originários;
2. E, F,
2.1. E, F
2.2. Educação Intercultural: Preparação de crianças, jovens e adultos para as transformações necessárias à sociedade em que vivemos;
2.3. Fluxo de Mudanças: dinâmica de transformações de significados culturais
2.4. Formação: necessidade que todos os envolvidos em Educação Escolar precisam para interferir na comunidade local;
3. Ato Educativo: ato de ensino aprendizagem que desperta experiências que podem ampliar e transformar formas de pensar, ser, sentir e agir em prol da coletividade e da própria saúde mental e social;
4. Bahia/Brasil: território riquíssimo de pluralidades culturais que exige a efetivação da interculturalidade para a superação democrática das vertentes do multiculturalismo;
5. G, H e I
5.1. Globalizações : direcionamentos dos processos culturais insurgentes da globalização vindos de países emergentes;
5.2. Hibridismo Cultural: transformação de dogmas culturais em elementos de mudança social justa e útil;
5.2.1. Interculturalidade: mudanças sociais provocadas pela convergência reflexiva dos objetivos e pontos comuns entre as diferentes culturas para converter em paz entre as pessoas;
6. Igualdade e diferença: compreensão de que somos iguais em direitos e diferentes em percepções e perspectivas de vida, como os relatados na prosa de Itamar Vieira Júnior;
7. J, K, L:
7.1. Justiça Cognitiva: busca pelos pontos em comum mediante estudos e formação do conhecimento sobre as diferentes culturas e a manutenção do bem-estar pessoal e coletivo entre os diferentes em uma comunidade, ou diversas comunidades;
7.2. Krenak : índio Ailton, escritor incluso na Academia Brasileira de Letras em 05/04/2024, e militante político que há 30 anos luta pela sobrevivência cultural de 305 etinias indígenas brasileiras com as suas respectivas diferenças e identidade;
7.2.1. Linguagem: veículo de viabilização das transformações e aprendizagens necessárias ao ser humano como ser natural que transita em diferentes espaços culturais;
8. M,N e O
9. Milton Santos: geógrafo que nos conscientiza sobre as dimenções mercadológicas da globalização dos sistemas políticos e econômicos e culturais quanto os avanços das grandes nações no comando das multinacionais;
9.1. Outro ser humano é o seu par , o seu igual;
9.2. Notórios saberes : reconhecimento de que os saberes de pessoas da cultura popular como agentes da educação são úteis e valorosos quanto os eruditos e formais, daí a necessidade de uni-los.
10. P, Q e R:
10.1. Políticas Públicas: ações afirmativas dos governantes que promovem a inclusão das diferentes identidades culturais dos povos marginalizados nos ambientes acadêmicos e sociais;
10.2. Questões de Gênero: as mulheres são as causadoras das mudanças atualmente pretendidas;
10.2.1. Rizoma: multiplicação do conhecimento acadêmico e popular revisado e do aprendizado produzido, a partir das experiências vivenciadas em momentos “escolares”, por estudantes em suas comunidades de referência para promover o bem comum em toda sociedade;
11. S, T, U, V, W, X, Y e Z.
11.1. Seminário: metodologia ativa e clássica de divulgação e ampliação das novas formas de pensar cultura e humanidade mediante debates e discussões a partir das vozes populares manifestadas;
11.2. Tradução intercultural: interpretação de elementos diversos em códigos e representações para significados similares de confluência e diálogo entre grupos.
11.2.1. Yabadelo, cadê Cunhatay: um dos cantos de Maya / Maria Muniz que traduz a ignorância que temos sobre os povos originários e seu jeito de ser.
11.2.2. Xenofobia em superação: combate do ódio aos imigrantes e suas diversidades culturais;
11.2.3. Verdade e validade: validar as verdades culturais dos diferentes povos em respeito as individualidades e direitos humanos;
11.2.4. Vanda Machado e Vera Maria Candau: pensadoras que ampliam as discussões sobre o outro e o diferente como algo não são sinônimo de adversário, de conflito;
11.2.5. Universalismo reconstruído: ampliação das vozes das culturas marginalizadas para superação da visão eurocêntrica elitista;