KLM MODULEVALUERING

1. Dualisme. Samfundet skal styres af de vise (filosoffer) Menneskene skal udfolde deres dyder, så lever man et lykkeligt liv. Alle er lige men har deres specifikke opgave i samfundet--Durkheim

2. Herre vs Slave moral

3. Løgstrup

3.1. Erkendelse er skabelse

3.2. Det Humane er vigtigt

3.3. Den enkelte har aldrig med et menneske at gøre, uden at personen holder noget af dets liv i sin hånd-

3.4. Man står som menneske med valget om at ødelægge eller drage omsorg. (Lys mørk - Truende el. Tryg.)

3.5. Man skal selv fra situation fra situation afkode hvad der forventes af en.

3.6. Vi skylder ikke gud noget, livet har vi fået gratis.

4. Nietsche

4.1. Overmennesket

4.1.1. Ham der sætter sig over det meningsløse

4.1.2. Ham som selv tør sige sin meningen og gå egne veje

4.1.3. Ikke fysisk eller interlektuelt men ved sin egen --> SELVERKENDELSE

4.2. Gud er død

4.3. Vilje det er at magte livet og nyskabe det i sin ustandselige vækst

4.4. Kan man anvende Nietche i en Skole sammenhæng?

4.4.1. Til en debat ang. elevdifferentiering og formåls paragraf 1:

4.4.2. Lyst til at lære mere, menneskets samspil med naturen, fremme den enkeltes elev alsidige udvikling, se på det fra en ikke religiøs vinkel.

5. Luther

5.1. ved jesus død, gav han sin retfærdighed til mennesket. og at tro det er at tro på ham og tage imod

5.2. Tro det er at tage imod, den gestus som jesus har givet os

6. Durkheim

6.1. k

6.2. Totemisme: det enkelte menneske ikke brug for religion som sådan, men kan ikke undgå det, da religiøse tilstande og erfaringer opstår ved sociale sammenkomster. Denne grundtanke finder ståsted i begrebet totemisme. Totemet i en stamme symbolisere fællesskabet og dets fælles værdier som står højere end det enkelte stammemedlem. Durkheim overføre dette fænomen til nyere tid, hvor samme fænomen opstår i fx. fodboldklubber. Klubbens logo fungere her som holdets totem, som repræsenterer de vigtigste fælles dyder og værdier i klubben og bedyder spillerne til holdånd, sammenhold og selvopofrelse. Durkheim mener herigennem at man kan se ligheder mellem totemet som klubbens gudelige relikvie og spillerne som de troende medlemmer. Derfor er klubben, og samfundet det skabes i, lig med gud. Man kan derfor aldrig slippe helt for religion, så længe man indgår i sociale fællesskaber, da man på denne måde ikke kommer uden om religiøse erfaringer, da samfundet med alle dets totems er lig med gud.

7. Platon:

8. tolerance som en dyd