1. A Deuteronomium stílusa és tanítása
1.1. jellegzetes szókészlet
1.1.1. kiválasztás, kiválasztani szavak használata
1.1.1.1. nem a nép jósága, hanem Isten szeretete és ígérete
1.1.2. szeretet, szeretni
1.2. stílusa
1.2.1. terjengős
1.2.2. bőbeszédű
1.3. hármas formula
1.3.1. 1 Isten
1.3.1.1. Nagy Sömá
1.3.1.1.1. 5Móz. 6,4
1.3.1.1.2. Más vallások elutasítása
1.3.2. 1 szentély
1.3.2.1. Az Úr választja ki
1.3.2.2. jeruzsálemi Templom lehet
1.3.3. 1 nép
1.3.3.1. Izráel egészére vonatkozik
1.3.3.2. izráeli lakosok, Júda lakosságával igyekezett 1 néppé kovácsolódni
1.3.4. zsidó monoteista vallás legfontosabb tételei
1.4. Ószövetség közepe
1.5. Tanítás,az átok és áldásmondásokrók
1.5.1. nagy hatást gyakorolt
1.5.2. emberi magatartás
1.5.3. engedelmes népet
1.5.3.1. Áldásban részesíti
1.5.4. engedetlenséget
1.5.4.1. bünteti
1.5.5. Isteni igazságszolgálatatás érvényesülése
2. A pentateuchos előállása
2.1. jehovista és papi történeti mű egyesítése
2.1.1. Kr.e.444
2.2. átfogó munka
2.2.1. világ teremtésétől a babiloni fogságig beészéli el
3. Mózes 5 könyvének elnevezése
4. Régi hagyomány
5. Egyéb kiegészítő információk
6. Tóra
7. Neve, felosztása
7.1. Tóra= Tanítás
7.2. Mózes-maga a főszereplő
7.3. elnevezés
7.3.1. görög: hépentateukhé (biblos)
7.3.1.1. 5 tekercs
7.3.2. jellegzetes kezdőszavak alapján
8. A mű szerzőségének a kérdése
8.1. Mózest tartották szerzőnek
8.1.1. Isten parancsára eseményeket, rendelkezéseket jegyzett fel
8.2. több szerzőség
8.2.1. Mózes nem írhatott a haláláról
8.2.2. több önálló iratból egyesült
8.3. ellentmondások
8.3.1. teremtés történet: növények-ember
8.4. stílus, nyelvezet, szóhasználati eltérés
8.4.1. Isten megnevezése
9. A jehovista történeti mű előállása
9.1. alapja : jahvista irat
10. Források
10.1. Jahvista
10.1.1. legrégebbi és legterjedelmesebb
10.1.1.1. Istent Jahvénak hívják
10.1.2. Teremtéstörténettől- Jordánhoz való megérkezésig
10.1.3. stílusa: egyszerű
10.1.4. szóhasználat
10.1.4.1. gazdag szókincs
10.1.4.2. szemléletesség
10.1.4.3. Sínai- hegy, kánaániták ,Úr
10.1.5. univerzalista szemlélet
10.1.6. Isten-ember kapcsolat
10.1.6.1. naív közvetlenség
10.1.6.1.1. emberi alak felöltése
10.1.7. Isten rejtett vezetése
10.1.7.1. természet
10.1.7.2. jó időzítés
10.1.8. keletketése kb.: Kr.e 950 Salamon kora
10.2. elóhista
10.2.1. Istent Elóhímnak hívja
10.2.2. rövid és töredékes
10.2.3. választékos stílus
10.2.4. "Íme, itt vagyok" kifejezés
10.2.5. Izráel és őseivel való foglalkozás
10.2.6. Transzcendencia hangsúlyozza
10.2.7. keletkezése kb..: Kre. 850-750 körül
10.3. dublettek
11. A szövetség könyve 2Mózes 20,22-23,19
11.1. eredetileg önálló alkotás
12. Papi irat
12.1. szerzői
12.1.1. jeruzsálemi papság
12.2. legfiatalabb, elbeszéső jellegű forrásmű
12.3. kultusz és papságra vonatkozó törvények
12.4. Zsidó kultusz történetének szemszögéből
12.5. Zsidó nép történetétől- Jordánhoz való megérkezés+ Mózes halála
12.6. stilisztikai jellegzetesség
12.7. számadatok jelentőssége
12.8. pontos datálások
12.9. állandó ismétlődés
12.10. nemzetségtáblák
12.10.1. Ádámtól Jákóbig
12.11. célja
12.11.1. zsidó nép és kultusz megismerése
12.12. kultuszok, előírások
12.12.1. szombat
12.12.2. legitim kultusz
12.12.2.1. Sínai-hegyi törvényadás
12.13. feszes kronológiai rebdezőelv
12.14. pentateuchos kronológiai váza ennek köszönhető
12.15. 4 üdvtörténeti korszak
12.15.1. 1. Világ teremtése-(szombat megszentelése)-->Özönvíz vége
12.15.2. 2. Noéval kötött szövetség(étkezési és tisztasági előírások)-->Ábrahám elhívása
12.15.3. 3.Ábrahám elhívása (körülmetélkedés parancsa)--> sínai-hegyi törvényátadás
12.15.4. 4.Törvényadás(kultuszi törvények)-->
12.16. kiadása
12.16.1. Babiloni fogság ideje, Kr.e.587- 538 között
13. A Deuteronomium- Mózes 5.könyve
13.1. Stílusa és tanítása
13.2. görög neve: deuteronomium , Második törvény
13.2.1. törvény megismétlése
13.3. teljesen elkülöníthető a többitől
13.4. egységes alkotás
13.5. több szerző, szerkezstő egymásra épülő munkája
13.5.1. hol E/1, hol E/3,
13.6. legősibb magja : törvénygyűjtemény
13.6.1. 12-26.rész
13.6.1.1. Azonos szerkezetileg és rendelkezésekben is követi a Sz9vetség könyvét
13.6.1.2. letelepült, földművelő életmód
13.6.2. kb a fele a sz9vetség könyvében is megtalálható
13.7. több aspektusból való megvizsgálás
13.8. 2 Kir.22-23
13.8.1. Jósiás ,
13.8.1.1. renoválás,
13.8.1.1.1. jeruzsálemi Templom
13.8.1.2. fügetlenségi politika
13.8.1.3. reformok
13.8.1.4. kultuszcentralizáció
13.8.1.4.1. Babiloni hatalom megroppantotta Asszíriát
13.8.1.4.2. Júda független lett
13.8.1.4.3. területfoglalások asszíria terültéről
13.8.1.4.4. cél: egységes zsidó állam helyreállítása