1. Video: Plotino. El retorno de los sabios.
1.1. Plotino.
1.1.1. Filósofo alejandrino.
1.1.1.1. Apoyo en el saber homogéneo.
1.1.2. Nacimiento: 205 d.C.
1.1.2.1. Época donde fluye el cristianismo.
1.1.2.2. Mundo de los filósofos y del paganismo.
1.1.3. Recuperó enseñanzas de:
1.1.3.1. Pitágoras.
1.1.3.2. Platón.
1.1.4. A sus 50 años empezó a escribir la base de sus conocimiento.
1.1.5. Fundador del neoplatonismo.
1.1.5.1. Cómo despertar el alma a través de las virtudes.
1.1.5.1.1. La persona virtuosa se va perfeccionando.
1.1.5.1.2. El alma es la mediadora que nos puede llevar a un conocimiento superior o de altas esferas.
1.1.5.2. Concepto platónico del amor.
1.1.6. Místico.
1.1.6.1. Estados de alteración de conciencia.
1.1.6.2. Unión con el cosmos.
1.1.6.3. Estados de éxtasis.
1.1.6.4. Entraba en unión con Dios.
1.1.7. Tipos de belleza.
1.1.7.1. La belleza que se puede percibir con los sentidos.
1.1.7.1.1. Belleza sensible.
1.1.7.2. Verdadera belleza.
1.1.7.2.1. Estado de éxtasis.
1.1.7.2.2. Bien supremo.
1.1.7.2.3. Despertar de lo emocional.
1.1.7.2.4. La verdadera belleza repudia la belleza sensible.
1.1.7.2.5. Desapego de uno mismo.
1.1.8. Obtener el bien. Subir al bien.
1.1.8.1. Objeto de deseo de toda alma.
1.1.8.2. Existencia ineludible del alma.
1.1.8.2.1. Algo interno que despierta cuando el ego se apaga.
1.1.8.2.2. El ego se sobrepone al alma.
1.1.8.3. Subir hacia el bien, es decir, hacia Dios, sin contaminación.
1.1.8.3.1. Despojo de uno mismo.
1.1.8.3.2. Desconexión con los sentidos.
1.1.8.3.3. Elevación espiritual.
1.2. Amonio Saccas.
1.2.1. Filósofo y cargador de sacos.
1.2.2. Se encargó de publicar la obra de Plotino.
1.2.3. Teodidacta.
1.2.3.1. Según Platino, la sabiduría le llegaba por iluminación divina porque no había estudiado.
2. Bibliografía.
2.1. Plazaola, J. (2007). En J. Plazaola, Introducción a la estética. Historia, teoría, textos. (Vol. XIX, págs. 40-46). Bilbao: Universidad de Deusto.
2.2. Silva, L. (Dirección). (2019). Plotino.El retorno de los sabios. Sección Sol Invictus. [Película].
3. Libro: Introducción a la estética.
3.1. Plotino.
3.1.1. Constitución de uno de los sistemas filosóficos más espiritualistas de Occidente.
3.1.2. Tratado sobre lo bello.
3.1.2.1. Belleza inteligible.
3.1.3. Alumno fiel de Platón que toma de Aristóteles algunas ideas.
3.1.3.1. Crítica a los estoicos por su concepción materialista del universo.
3.1.3.2. Principios e hipóstasis de la distinción lógica.
3.1.3.2.1. 1. Unificación del sistema sobre la idea fundamental del uno.
3.1.3.2.2. 2. Inteligencia, mundo inteligible.
3.1.3.2.3. 3. Creación de alma.
3.1.4. Concepción plotiniana.
3.1.4.1. Elementos estoicos y platónicos.
3.1.4.1.1. Belleza.
3.1.4.1.2. Arte.
3.1.4.1.3. Belleza artística.
3.1.4.1.4. Vivencia estética.
3.1.5. Metafísica plotiniana.
3.1.5.1. No hace de la belleza una cualidad de los cuerpos, sino una forma ideal.
3.1.5.2. Desinterés de la contemplación estética.
3.1.6. Originalidad de la estética.
3.1.6.1. 1. Estética trascendental.
3.1.6.1.1. La belleza de los cuerpos no consiste en cualidades de la materia.
3.1.6.1.2. La belleza de los cuerpos consiste en la participación espléndida de un arquetipo o forma ideal.
3.1.6.1.3. Característica de la Edad Media cristiana.
3.1.6.2. 2. Distinción entre el bien y la belleza.
3.1.6.2.1. La belleza es el resplandor del bien.
3.1.6.2.2. La belleza no se subordina al bien.
3.1.6.3. 3. El arte se levanta del plano despreciable en que lo había mantenido la doctrina de la mímesis.
3.1.6.3.1. Contraste con los ideales de Platón.
3.1.6.4. 4. Elementos subjetivos de lo bello.
3.1.6.4.1. Percepción del objeto.
3.1.6.4.2. Juicio sobre la conformidad con un ideal espiritual y los efectos de esa percepción.
3.1.6.5. 5. Dialéctica que hace de la estética una ascensión ascética.
3.1.6.5.1. Culmina en una visión mística.