1. Libertad
2. Estructura de la Existencia
2.1. Modos de Ser-en-el-mundo
2.1.1. «Ser en el mundo» (In der Welt sein).
2.1.2. «Mundo circundante» (Umwelt)
2.1.3. El Dasein no está en el mundo estáticamente, sino en relación dinámica con él.
2.1.4. Todo lo que hay en el mundo es un útil para el hombre.
2.2. Ser-más-allá-del-mundo (Las potencialidades del hombre)
2.2.1. Posibilidades multiples (potencialidades)
2.2.1.1. Vida autentica
2.2.1.2. El hombre debe de aceptar todas sus posibilidades vitales, adecuarlas y unirlas a su autentico <Si Mismo>
2.3. La base de la existencia
2.3.1. Libertad
2.3.2. Autentico
2.3.3. Inautentico
2.3.4. Culpa existencial
2.3.5. Arrojado
2.4. Ser-en-el-mundo (Dasein)
2.4.1. Concepto fundamental de la Psicología Existencial
2.4.2. Es la experiencia plena del hombre.
2.4.3. DASEIN
2.4.3.1. Intenta ver qué es lo que hay en la experiencia de uno y describela.
2.4.4. 3 dimensiones
2.4.4.1. Mundo biológico (UMWELT)
2.4.4.2. Mundo social (MITWELT)
2.4.4.3. Mundo de Si mismo (EIGENWELT)
2.5. El psicólogo existencial reemplaza el concepto de causalidad por el de motivación.
2.6. Espacilidad y temporalidad
3. Dinamica y Desarrollo de la Existencia
3.1. Desarrollo
3.1.1. El llegar a ser de una persona y del mundo están siempre relacionados, son llegar a ser conjuntamente. _Descubre las posibilidades de su existencia a través del mundo, y éste a su vez es descubierto por la persona que existe en él.-En el mismo sentido si uno detiene su desarrollo el otro también lo detendrá.
3.1.2. Los psicólogos existencialistas repudian las explicaciones genéticas. tales como las experiencias iniciales que determinan la conducta posterior.
3.1.3. Cuando la gente es vencida por las fobias y otros síntomas neuróticos y psicóticos. Esto es que han rechazado crecer.
3.1.4. La mayoría progresa actualizando sus potencialidades, por eso el adulto es mas actualizado que el niño.
3.1.5. La comprensión genética, dice Boss, sólo puede alcanzar el futuro después que se han comprendido los fenómenos del presente en su propio derecho.
3.1.6. Una persona puede actuar hoy como lo hizo ayer -o en su niñez- porque percibe que el encuentro presente tiene el mismo significado que el pásado.
3.1.7. Entonces y sólo entonces, puede decirse que ha sido motivado por el pasado, pero aún esta motivación es predicada por su ser en el mundo presente.
3.1.8. La psicología existencial no utiliza el hábito como un principio explicativo.
3.1.9. El concepto de desarrollo existencial mas importante es el de llegar a ser.
3.1.10. La existencia nunca es estática, siempre está en proceso de llega a ser algo nuevo, de trascenderse.
3.1.11. La meta es llegar a ser completamente humano, es decir realizar todas las potencialidades del Dasein.
3.1.12. La elección de una potencialidades siempre significa excluir todas las demás
3.1.13. Es responsabilidad de toda persona desarrollar tantas posibilidades de ser en el mundo como sea posible.
3.1.14. El llegar a ser de una persona y del mundo están siempre relacionados, son llegar a ser conjuntamente.
3.1.15. Descubre las posibilidades de su existencia a través del mundo, y éste a su vez es descubierto por la persona que existe en él.
3.1.16. En el mismo sentido si uno detiene su desarrollo el otro también lo detendrá.
3.2. El hombre tiene libertad para elegir y es el único responsable de su existencia y el es quien determina que será y qué hará.
3.2.1. Pero esa libertad para elegir no asegura que las elecciones sean sabias, ya que el puede advertir o ignorar sus potencialidades, en el lenguaje existencial elegirá vivir de manera auténtica o inauténtica.
3.2.2. Si el hombre elige con sabiduría, necesita tomar conciencia de las potencialidades de su existencia, es decir estar atento para cuando esas potencialidades se revelen, pero el hombre no puede ser lo que desea porque siempre habrá de contar con la base de su existencia, que es el lanzamiento en el mundo y esta base establece limites precisos para una persona.
3.3. Pero el hombre sufre a pesar de ser libre porque puede trascender las heridas de la niñez y luego injuriar de su existencia pero existe siempre la posibilidad de cambiar la propia existencia, de descubrir y desenvolver un mundo totalmente nuevo.
3.3.1. Lo único que el hombre no puede trascender es su culpa, la culpa existencial del hombre consiste en su fracaso para concluir el mandato de realizar todas sus potencialidades y finalmente va al encuentro voluntario de su muerte como su exoneración o huida final.
3.3.2. Esto será caer en la nada o sea en la presencia del no ser en el ser, esto significa perder el propio ser, convertirse en nada y la muerte es la nada absoluta, pero existen otros medios menos absolutos por los que el no ser invade al ser que es el aislamiento del mundo, por ejemplo el grado en que las potencialidades no se realizan es aquel en que el no ser se apodera del ser.
4. Clase y metodos de investigación
4.1. Análisis fenomenológico
4.1.1. Estar en el mundo
4.1.2. Modos de existencia
4.1.3. Responsabilidad
4.1.4. Llegar a Ser
4.1.5. Trascendencia
4.1.6. Espacialidad
4.1.7. Temporalidad
4.2. Estudio de caso existencial: Ilse
4.3. Daseinanalysis de los sueños
4.4. Daseinanalysis y psicoanálisis
5. Introducción
5.1. El existencialismo nace en la resistencia francesa a la ocupación nazi y se extiende rápidamente de europa a E.U
5.2. Sus portavoces más claros fueron Jean Paul Satre y Albert Camus ambos distinguidos con el premio Nobel de literatura “Satre no lo acepto”.
5.2.1. Edmund Husserl (1895-1938)
5.2.1.1. Fue discipulo
5.2.1.1.1. Carl Stumpf
5.2.2. Heidegger
5.2.2.1. Fundador de la Fenomenología moderna
5.2.2.2. La Filosofia de la existencia
5.2.2.3. Escribio Being and time (1962)