1. ¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN POPULAR?
1.1. La educación popular constituye una corriente de pensamiento y acción dentro del campo de las ciencias sociales. Para muchos autores consiste en la aplicación de técnicas o herramientas didácticas en el proceso de enseñanza-aprendizaje y; para algunos otros es sinónimo de “educación para adultos”.
2. ¿EN QUÉ CONSISTEN LOS ELEMENTOS SUSTANTIVOS?
2.1. POSICIÓN ÉTICA
2.1.1. En la educación popular la ética es un componente que no cambia, lo que sí cambia es nuestra lectura moral con respecto a la interpretación de los hechos y la adaptación de nuestras propuestas. En la educación popular, el componente ético es uno de los pilares fundamentales.
2.2. MARCO EPISTEMOLÓGICO
2.2.1. La educación debe ser entendida y practicada como un acto liberador, por lo que requiere un marco epistemológico en el que el conocimiento sea para la construcción social permanente de los sujetos educandos. Se trata de construir sujetos liberados a través de la educación, el conocimiento no debe ser utilizado para la dominación. En el caso de la educación popular uno de sus pilares fundamentales es su propuesta en torno al objeto que se trata de conocer y el método para conocerlo.
2.3. SU PROPUESTA METODOLÓGICA Y PEDAGÓGICA
2.3.1. En su propuesta metodológica de carácter dialéctico los elementos de una pedagogía crítica y participativa, acompañada de una didáctica en consecuencia, permiten el desarrollo de un proceso de enseñanza-aprendizaje verdaderamente activo, en donde el conocimiento es construido procesualmente y en forma colectiva. Desde la educación popular hay que entenderla como un hecho democrático y democratizador, en el aula y más allá del aula.
2.4. OPCIÓN POLÍTICA
2.4.1. No basta con estar o trabajar con el pueblo para que podamos hablar de una experiencia de educación popular. En realidad, depende de cómo, para qué y desde qué opción se está con el pueblo. Es decir, se trata del compromiso y opción política desde el cual y hacia el cual se orienta nuestra acción: al servicio de la liberación o al mantenimiento dominante de la sociedad.