1. HEGEL (1770-1831)
1.1. EL SISTEMA DE LA ETICIDAD
1.1.1. El estado ético donde el individuo se desarrolla a través del derecho, la moralidad y la eticidad.
1.1.1.1. El derecho
1.1.1.1.1. Tiene como origen la voluntad libre, considerándola como su sustancia; luego, permite la realización de la libertad.
1.1.1.1.2. Establece jurídicamente prohibiciones que garanticen el no atentar contra la personalidad y todo lo relacionado con ésta
1.1.1.2. La eticidad
1.1.1.2.1. Constituye el contenido propio de la libertad
1.1.1.2.2. Necesita del derecho como elemento regulador entre las libertades y voluntades subjetivas.
1.1.1.2.3. Debe comprender la familia, la sociedad civil y el estado.
1.1.1.3. La moralidad
1.1.1.3.1. Es la determinación de la voluntad subjetiva que va acorde con las voluntades individuales de los demás sujetos
1.1.1.3.2. Está presente el bienestar de los demás
1.1.2. La calidad de persona está dada cuando el sujeto hace uso de su voluntad libre.
2. NIETZSCHE (1844 1900)
2.1. la moral
2.1.1. la moral procede de las costumbres y la tradición
2.1.1.1. donde no existen costumbres no existe moralidad... (Nietzsche,1948:34)
2.1.2. todo aquello que sea moral será equivalente a bueno y justo
2.1.2.1. el bien y el mal
2.1.2.1.1. Todo aquello que no ejerce violencia, no ofende ni ataca y deja en manos de Dios su venganza.
2.1.2.2. sociedad y la cultura
2.1.2.2.1. obediencia de las costumbres
3. ARISTÓTELES (384-322 a.C)
3.1. se refiere a las costumbres
3.1.1. pueden ser alteradas y perfeccionadas en cualquier momento de la vida.
3.2. se refiere al bien político y social
3.2.1. establece lo que se debe hacer o evitar
3.3. el bien mayor de la humanidad es la felicidad
3.3.1. el bien vivir y bien obrar
3.3.1.1. virtudes
3.3.1.1.1. vida política
3.3.1.1.2. se encuentran en el alma
3.3.1.1.3. se adquieren a través de su uso
3.3.1.1.4. son modos de ser
3.3.1.2. prudencia
3.3.1.2.1. vida filosófica
3.3.1.3. placer
3.3.1.3.1. goce corporal
3.4. La ética proviene de la palabra ethos que significa costumbre o hábito; luego, la virtud ética se da por habituación
3.4.1. sin intelecto, sin reflexión y ni disposición ética no haya elección; el bien obrar y su contrario no pueden existir sin reflexión y carácter .
4. KANT (1724-1804)
4.1. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO
4.1.1. obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal.
4.1.1.1. el contenido moral de una acción está determinado por el cumplimiento del deber.
4.1.1.1.1. realizada por un ser racional.
4.1.2. la autonomía de la voluntad
4.1.2.1. ser racional, poder establecer sus propias leyes y poder juzgarse a sí mismo.
4.1.3. libertad de la voluntad.
4.1.3.1. relación de toda acción con la legislación.