1. ¿SE DEBERÍA CONSTRUIR LA PRESA?
1.1. Franklin
2. LAS EXPLOTACIÓN DE LOS BOSQUES VÍRGENES
2.1. Un río se agita por barrancos selváticos
2.2. desfiladeros rocosos hacia el mar
3. LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVAS PLANTAS NUCLEARES
4. LA TRADICIÓN OCCIDENTAL
4.1. Combinación del pueblo hebreo
4.2. libros de la biblia, filosofia
4.3. Aristoteles
4.4. Génesis (plan divino)
5. SAN AGUSTÍN
5.1. Imperio romano
5.1.1. ¿Tiene Dios cuidado de los reyes?
6. ARISTÓTELES
6.1. Naturaleza como jerarquía
6.1.1. Razonamiento
7. LAS GENERACIONES FUTURAS
7.1. Si se tala puede que crezca otro bosque
7.2. ruptura en los ciclos de vida
7.3. beneficios que trae la tala de bosques
7.3.1. ganancias para los negocios
7.3.1.1. exportaciones, cartón y pape mas barato
8. ESPECIALISTAS DEL MEDIO AMBIENTE
8.1. Patrimonio mundial
8.1.1. tradición
8.1.1.1. carácter cultural
9. ARGUMENTOS EN FAVOR DE LA CONSERVACIÓN BASADOS EN LA BELLEZA DE LAS ZONAS SALVAJES
9.1. Meramente estéticos
10. ZONA SALVAJE
10.1. Lobo
10.2. Dodo
10.3. Manatí
10.4. perdidas
11. Bill McKibben
11.1. Dióxido de carbono
11.2. Atmósfera
11.3. The End of Nature
12. ECOLOGÍA PROFUNDA
12.1. El ecologista norteamericano Aldo Leopold escribió que existía la necesidad de una "nueva ética", esta trata de las relaciones del hombre con la tierra y los animales y las plantas que crecen en ella".
12.1.1. Los principios mas resaltados son los siguientes : 1.El bienestar y la prosperidad de la Vida humana y no humana sobre la Tierra tienen valor en si mismos (sinónimos: valor intrínseco, valor inherente). Estos valores son independientes de la utilidad del mundo no humano para los fines humanos. 2. La riqueza y diversidad de formas de vida contribuyen a la realización de estos valores y también son valores en sí mismos. 3. Los humanos no tienen derecho a reducir esta riqueza y diversidad a menos que sea para satisfacer necesidades vitales
12.1.1.1. La ecología profunda utiliza el termino "biosfera" de una manera más global, para referirse también a las cosas no vivientes tales como ríos (cuencas), paisajes y ecosistemas.
12.1.1.2. La ética de la ecología profunda, por tanto, no ofrece respuestas persuasivas a interrogantes sobre el valor de las vidas de los seres vivientes individuales
12.1.1.2.1. La ética ecológica podría ser más admisible si se aplicara a un nivel superior, quizá a nivel de especies y ecosistemas
13. LAS LINEAS GENERALES DE UNA VERDADERA ÉTICA DEL MEDIO AMBIENTE
13.1. En su nivel más fundamental. dicha ética favorece la consideración de los intereses de todas las criaturas sensibles, incluidas sucesivas generaciones que se extienden hacia un futuro lejano.
13.1.1. Viene acampanada de una estética de aprecio por los lugares salvajes y la naturaleza virgen
13.1.1.1. Promueve la frugalidad, en la medida en que es necesaria para minimizar la contaminación y asegurar que todo lo que se puede volver a usar se vuelva a usar.
14. El énfasis en la frugalidad y en una vida sencilla no implica que la ética del medio ambiente desapruebe el placer, sino que los placeres que valora no provengan de un consumo exagerado.
14.1. Deben provenir de estrechas relaciones personales, del deporte y del esparcimiento que estén en armonía con nuestro medio ambiente en lugar de dañarlo; de una alimentación que no este basada en la explotación de las criaturas sensibles y no tenga como costo la tierra.
15. Desde 1960, el 25 por ciento de los bosques de América Central han sido talados para el ganado. Una vez talados, los suelos pobres tendrán pasto durante unos cuantos años; luego los ganaderos tendrán que marcharse a otra parte.
15.1. La maleza toma el lugar del pasto abandonado, pero el bosque no volverá a existir.
15.1.1. Cuando se talan los bosques para que pueda pastar el ganado, se liberan billones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera.
15.1.2. Finalmente, se cree que el ganado mundial produce aproximadamente un 20 por ciento del metano liberado a la atmósfera, y el metano retiene veinticinco veces más calor del sol que el dióxido de carbono
16. El temor y el miedo de vosotros estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y e todos los peces del mar,en vuestra mano son entregados.
16.1. Incertidumbre
17. LA COMISIÓN HIDROELÉCTRICA
18. LA TRADICIÓN OCCIDENTAL
18.1. Tasmania
18.1.1. polémicas por la conservación de las zonas salvajes
19. ¿ANIMALES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN?
19.1. Tanto comunes como pertinentes
19.2. Conservación de una zona salvaje
20. PRIMEROS PENSADORES CRISTIANOS
21. DILUVIO
22. Summa Theolgica
22.1. SANTO TOMÁS DE AQUINO
22.1.1. SAN BASILO
22.1.1.1. JOHN CHRYSOSTOM
22.1.1.1.1. SAN FRANCISCO DE ASÍS
23. VALORES
23.1. Muy inferiores
24. ¿Podemos estar seguros de que las generaciones futuras aprecien las zonas vírgenes?
24.1. centros comerciales
24.1.1. juegos
24.1.1.1. ordenador
25. INTACTA NATURALEZA VIRGEN
25.1. No ha sido creado por humanos
26. ¿EXISTE UN VALOR MÁS ALLÁ DE LOS SERES SENSIBLES?
26.1. Valor intrínseco
27. UTILITARISTAS
27.1. Toman en consideración la perdida que la muerte causa en los animales
27.1.1. La perdida de toda su futura existencia
27.1.1.1. La experiencia que hubieran adquirida ne su futura existencia.
28. VENERACIÓN POR LA VIDA
28.1. Es una extensión de la ética occidental dominante
28.2. La verdadera filosofía debe comenzar con los hechos más inmediatos y comprensivos de la conciencia. Y esto se puede formular de la siguiente forma: "Yo soy vida que desea vivir, y existo en medio de la vida que desea vivir
28.2.1. La ética consiste en esto, que yo experimente la necesidad de practicar la misma veneración por la vida hacia todo deseo de vivir, que hacia la mía propia. De ahí que ya tenga el fundamental y necesario principio de moralidad.
29. ELABORAR UNA ÉTICA DEL MEDIO AMBIENTE
29.1. El conjunto de virtudes éticas enlazadas y el conjunto de prohibiciones éticas adoptadas por la ética de sociedades específicas. siempre reflejarán las condiciones bajo las cuales se debe vivir y trabajar con el fin de sobrevivir.
29.1.1. Si la ética de una sociedad no tuviera en cuenta lo que se necesita para sobrevivir, dicha sociedad dejaría de existir.
29.1.1.1. Una nueva amenaza es la proliferación de seres humanos, junto con las consecuencias del crecimiento económico, se parecen a las viejas amenazas de acabar con nuestra sociedad, y también con todas las demás.
29.1.1.2. El problema, es que los principios éticos cambian lentamente y es poco el tiempo que queda para desarrollar una nueva ética del medio ambiente.
29.1.1.2.1. Esta ética consideraría que todas las acciones que son perjudiciales para el medio ambiente son éticamente discutibles, y las que son innecesariamente perjudiciales sencillamente son malas.