1. El afecto: fuente originaria de la ética
1.1. El afecto, la emoción, en suma, la pasión, es un sentir profundo. Es entrar en comunión, sin distancia, con todo lo que nos rodea.
1.1.1. Practicar el valor del afecto es hacer un esfuerzo por agradar a los otros, por a ayudar, colaborar y comprender a la otra persona. Es tratar de adentrarse en los problemas de los otros y hacerlos nuestros.
1.2. Efecto: Siente aprecio o afición por ellas.
1.2.1. Es un sentir profundo.
1.2.2. El afecto es una emoción que puede ser positiva o negativa, dado que a veces también se asocia con los celos o el odio. Generalmente la consideramos en su versión agradable, como una emoción positiva experimentada por una persona hacia alguien o algo, que despierta el interés, la armonía y el gozo.
1.3. Por la pasión captamos el valor de las cosas.
1.3.1. La ética es la manera que podemos diferenciar el bien y el mal.
1.4. Sólo cuando nos apasionamos, vivimos valores. Y por los valores nos movemos y somos.
2. Irradiación de la ética
2.1. La ternura
2.1.1. La ternura es el cuidado para con el otro, el gesto amoroso que protege y da paz.
2.2. El vigor
2.2.1. El vigor abre caminos, supera obstáculos y transforma los sueños en realidad. Es la rivalidad sin la dominación, la dirección sin la intolerancia.
2.3. Ternura y vigor, o también unirnos y anima, construyen una personalidad integrada, capaz de mantener unidas las contradicciones y de enriquecerse con ellas.
2.3.1. Son dos principios capaces de sustentar un humanismo sostenible, fundado en la materialidad de la historia y en la espiritualización de las prácticas humanas.
2.3.2. Tal ética se estructura en tono a los valores fundamentales ligados a la vida, a su cuidado, al trabajo, a las relaciones cooperativas y a la cultura de la no violencia y de la paz.
2.3.3. Es un ethos que ama, cuida, se responsabiliza, se solidariza, se compadece.
3. El estudio de la historia revela que hay dos fuentes que orientaron y siguen orientando ética y moralmente a las sociedades hasta nuestros días las dos fuentes son: Religión y Razón
4. TENCIÓN ENTRE AFECTO Y RAZÓN
4.1. RAZON
4.1.1. Si se impone la justa medida, y la pasión se sirve de la razón para un para un autodesarrollo ordenado así se unen dos fuerzas.
4.2. Orden y disciplina
4.2.1. capacidad de las personas para poner en práctica una serie de principios relativos al orden y la constancia
5. Religión y Razón: Fuentes de la ética
5.1. El estudio de la historia revela que hay dos fuentes que orientaron y siguen orientando ética y moralmente a las sociedades hasta nuestros días
6. Las religiones
6.1. Las religiones continúan siendo los nichos de valor privilegiados para la mayoría de la humanidad
6.1.1. Es la relación de inmediatez de amor del hombre con Dios, relación que por ser dinámica requiere cultivo permanente.
6.1.1.1. Las religiones representan en la historia el ethos que ama y cuida.
6.1.1.1.1. Hans Kung, es uno de los pensadores mundiales propone las religiones como base más realilsta y eficaz para construir una ética mundial para la economía y la política.